Вернуться   ::AzeriTriColor-Форум:: > Азеритриколор > СМИ и все, что с ними связано > AzeriTriColor - новые публикации

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 22.02.2007, 01:51   #1
Местный
 
Регистрация: 07.12.2006
Сообщений: 21,337
Сказал(а) спасибо: 1,394
Поблагодарили 3,878 раз(а) в 2,555 сообщениях
Вес репутации: 227
Ашина на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

У нас появилась статья с очень популярной, "вечно-зелёной", я бы сказал, темой о том как Ислам тормозит или, наоборот, ускоряет развитие экономики.

http://www.atc.az/index.php?newsid=36

Впервые я прочитал в турецкой прессе о том, что Ислам способствовал отчасти турецкому "экономическому чуду". Я думал, что связь в том, что в основном трудовые мигранты в Европу были из анатолийской глубинке. Они поехали, подзаработали, открыли лавочки дома или в Стамбуле и т.д. - по рутинной для других чудес колее.

Нет! Оказывается, там своя "протестантская этика" и все остальные исламские атрибуты.



Ашина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.02.2007, 02:30   #2
Местный
 
Аватар для spectator
 
Регистрация: 02.01.2007
Адрес: Baku
Сообщений: 6,559
Сказал(а) спасибо: 344
Поблагодарили 861 раз(а) в 595 сообщениях
Вес репутации: 79
spectator на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Ашина, большое спасибо, очень интересно. Обязательно вернусь к этой теме.
__________________
VOX POPULI VOX DEYIL

spectator вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.02.2007, 15:12   #3
Администратор
 
Аватар для Dismiss
 
Регистрация: 23.07.2006
Адрес: Baku
Сообщений: 46,467
Сказал(а) спасибо: 10,181
Поблагодарили 10,671 раз(а) в 6,739 сообщениях
Вес репутации: 1
Dismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспорима
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Многие молодые мусульмане отказываются от работы в Банках только потому, что считают банковские принципы противоречащими Исламу. Но из статьи видна ложность этих убеждений - взимание процента, соответствующего рыночному уровню, не является запретным:

<div class='quotetop'>Цитата</div>
Цитата:
Хотя исламская банковская система отказалась от взимания процента, другие мусульмане продолжают повергать сомнению утверждение, что в понятие «риба» входит умеренный процент. Такая либеральная интерпретация восходит к 16 веку в Османской империи. Во времена правления Сулеймана Великолепного шейх-уль-ислам (министр по делам религии), Абусууд Эффенди разрешил взимание процента при денежных операциях по организации общественных работ. В настоящее время многие мусульманские богословы пытаются дать иное толкование «риба». Иман-ад-Дин Ахмад из института «Минарет Свободы», например, доказывает, что на самом деле этот термин означает лишь взимание неоправданно высокой разницы – как в процентах по кредиту, так и по разнице цен в торговле. Взимание процента, соответствующего рыночному уровню, считает он, не является «риба». [/b]
Может, это хоть как-то убедит мусульман о том, что работать в банковской системе не является грехом. Как говорится, почувствуйте разницу:
<div class='quotetop'>Цитата</div>
Цитата:
Запрет на получение дохода в виде роста (араб. "риба") четко прописывается в Коране:

"О вы, которые уверовали! Не пожирайте процента, удвоенного и разнообразного, но бойтесь Аллаха и вы преуспеете…".

Это условие действует в отношении любого прироста капитала, в котором его владелец не принял на себя риск потери капитала в сделке. В соответствии с исламскими нормами этики финансовые ресурсы предоставляются предпринимателям в производственных или коммерческих целях на основе разделения прибыли или убытков.

Ислам разрешает получение прибыли от вложенного капитала при условии участия кредитора в рисках предприятия. [/b]
__________________
Тема Нагорного Карабаха далеко не исчерпана. Рано или поздно, если только какой-нибудь метеорит не уничтожит половину населения земного шара, азербайджанцы все равно попытаются решить этот вопрос. ©




Dismiss вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.02.2007, 17:45   #4
Местный
 
Аватар для spectator
 
Регистрация: 02.01.2007
Адрес: Baku
Сообщений: 6,559
Сказал(а) спасибо: 344
Поблагодарили 861 раз(а) в 595 сообщениях
Вес репутации: 79
spectator на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(Dismiss @ 22.2.2007, 14:12) [snapback]41163[/snapback]</div>
Цитата:
Многие молодые мусульмане отказываются от работы в Банках только потому, что считают банковские принципы противоречащими Исламу. Но из статьи видна ложность этих убеждений - взимание процента, соответствующего рыночному уровню, не является запретным:


Может, это хоть как-то убедит мусульман о том, что работать в банковской системе не является грехом. Как говорится, почувствуйте разницу:
[/b]
А что такое нерыночный процент? Кто по своей воле будет платить больше? А вынудить кого-то это сделать возможно только в тех случаях, когда (а) когда эти проценты устанавливаются директивным путем властями, или же (б) при наличии монополии на рынке. Если коранический запрет относится именно к этим случаям, я целиком и полностью за него. Боюсь, однако, что это не так. Надо справиться у знатоков Корана/арабского -- что же все таки означает "риба".

__________________
VOX POPULI VOX DEYIL

spectator вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.02.2007, 18:23   #5
Местный
 
Регистрация: 07.12.2006
Сообщений: 21,337
Сказал(а) спасибо: 1,394
Поблагодарили 3,878 раз(а) в 2,555 сообщениях
Вес репутации: 227
Ашина на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(spectator @ 22.2.2007, 15:45) [snapback]41217[/snapback]</div>
Цитата:
А что такое нерыночный процент? Кто по своей воле будет платить больше? А вынудить кого-то это сделать возможно только в тех случаях, когда (а) когда эти проценты устанавливаются директивным путем властями, или же (б) при наличии монополии на рынке. Если коранический запрет относится именно к этим случаям, я целиком и полностью за него. Боюсь, однако, что это не так. Надо справиться у знатоков Корана/арабского -- что же все таки означает "риба".
[/b]
Я тоже считаю, что этот вопрос сложный, потому что не указан какой именно процент.

Но нужно поставить этот запрет в конкретно исторические условия. В те времена главным источником рабства был залог себя в качестве обеспечения кредита. Среда - торговая. Города Хиджаза - на караванном пути. Деньги брали под успех торговой операции. Естественно, при высоких процентах должник часто попадал в безвыходную ситуацию и становился рабом. Сюда же - и строгий запрет на азартные игры.

В древности были какие-то ориентиры в этом отношении. Они основывались на средних приплодах стада, например, за какой-то срок. Или средних размераз урожая с поля.

Видимо, имеется в виду, что какой-то размер процента считается естественным, соответствующим каким-то известным тогдашним людям критериям. А какие-то - заведомо кабальными. Кстати слово "кабала" и имела в одном из значений смысл: долговое рабство.

Как это считать теперь - не знаю. В некотором смысле можно считать рыночным любой процент, на который согласны обе стороны.


Ашина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.02.2007, 18:35   #6
Местный
 
Регистрация: 24.07.2006
Сообщений: 3,215
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 2 раз(а) в 2 сообщениях
Вес репутации: 46
Mortima на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

отрывок из книги "60 правдивых историй"
Почитайте, оно того стоит )))

Адалет Джабиев

Глава совета директоров Badr-Forte Bank

Халяльные деньги

Мусульман в Москве миллионы. В России -- десятки миллионов, но Адалет Джабиев говорит, что, кроме его маленького банка, ни один другой банк в этом
огромном городе не слушает запрета. Коран прямо запрещает давать деньги в рост. Про Islamic Banking в Москве рассказывают ужасы или анекдоты. Или вообще не рассказывают, как Адалет Джабиев: он же не говорит Центробанку, что возглавляемый им Badr-Forte Bank -- исламский.

ПАРАЗИТ НА ТЕЛЕ ЭКОНОМИКИ

Я, конечно, тысячу раз декларировал собственную терпимость и неприятие ксенофобии, но ксенофобия, видимо, просачивается в человека в Москве через
подошвы ботинок. Я все же ждал, что исламский банк как-нибудь отличается внешне от банков, которыми руководят христиане или атеисты. Хотя бы как
посольство Ирана отличается от посольства Франции или Америки. Нет фотографий на стенах. Трижды в день работа прерывается на намаз. Я думал, вот сейчас открою дверь с улицы, а там внутри экзотика. Гарун аль-Рашид, сказки "Тысячи и одной ночи". Ничего подобного. Там просто охранник, причем не в чалме, а в костюме. И турникет крутится слева направо, как везде. За те 15 минут, которые я ждал, пока освободится глава совета директоров Адалет Джабиев, мною в банке не было найдено ни одного признака исламского вероисповедания владельца. Я даже нарочно зашел в туалет посмотреть, стоит ли там кувшин для омовений. Не стоит там кувшина. Разве только в приемной на стене висела карта Земли, и на карте обозначены были отделения Badr-Forte Bank. И в основном отделения эти были в Азии и Африке, включая такие города и страны, про которые европеец даже подумать не может, что в них есть банки, заключаются сделки и подписываются договоры.
-- Каждый человек однажды задумывается, какая от его работы польза. --говорил мне Адалет Джабиев, приглашая к столу для заседаний и угощая чаем с
конфетами.-- Я много лет назад задумался и понял, что от моей работы пользы никакой.
Ну, слава богу! Я очень обрадовался, когда хотя бы в кабинете господина Джабиева обнаружил некоторые признаки Востока. На стене висел небольшой, но
дорогой шелковый ковер, еще висел пергамент или имитация пергамента с написанным по-арабски аятом из суры "Корова", нигде на видном месте не стояло подарочных бутылок виски, на стенах не было портретов, даже самых по нынешним временам необходимых, и чай готовили не методом запихивания пакетиков Lipton в кружку с кипятком, а заваривали все же в красивом чайнике. Хозяин кабинета улыбался мне и говорил с той особой мягкостью, с которой принято говорить на Востоке о делах.
-- Понимаете, Валерий, если задуматься немного, то сразу поймешь, что российская банковская система -- это паразит на теле экономики. Представьте себе, у нас 1200 банков, в каждом из них работает 60 человек минимум, и две трети этих людей нужны только для того, чтобы писать отчеты Центробанку.
Зачем все эти люди живут? Разве они приносят пользу? Нет. Надо понимать, что банк в России -- это, как правило, просто раздутая до невозможности бухгалтерия той промышленной группы, которая учредила банк.
-- А вы, в отличие от всех остальных банков, какую приносите пользу? -- спросил я, пока вкрадчивая манера говорить, свойственная господину Джабиеву, не убаюкала меня окончательно.
-- Стараемся приносить. Я по образованию инженер. И много лет назад я подумал, что российские технологии все равно никогда не смогут конкурировать с западными. И пока мы тешим себя иллюзиями о завоевании Запада, мы потеряем те рынки, где могли бы конкурировать.
-- То есть Азию и Африку?
-- Совершенно верно. В этом смысле мы немножко не совсем банк. Мы немножко инвестиционная компания, потому что помогаем российскими предприятиям приходить на азиатский и африканский рынки. Туда ведь довольно трудно прийти, надо понимать специфику, ментальность, традиции. Мы в этом
помогаем. Мы даже до сих пор платим стипендии африканским студентам и уговариваем их приезжать учиться в Москву, несмотря на скинхедов, чтобы, выучившись, они возвращались домой, становились там элитой своего общества и привычны были работать с Россией.
Я подумал, что сейчас усну сном праведника в Джанне от плавности и обтекаемости слов про ментальность и традиции. Собрался с силами и спросил в лоб:
-- Адалет Нуриевич! Объясните мне, как ребенку, просто: как можно быть мусульманином и банкиром, если Коран прямо запрещает давать деньги в рост?

ЗНАНИЕ, КОТОРОЕ НЕЛЬЗЯ СКРЫВАТЬ

Он... ну нет, он не вскочил, конечно, но в ответ на эту мою реплику подобрался как-то. Я хочу сказать, что сначала Адалет Джабиев сидел, откинувшись в кресле, а после этой моей реплики буквально перегнулся ко мне через стол:
-- Вы сказали, как ребенку? Вы понимаете, что теперь, Валерий, я вам должен все объяснить, потому что мусульманин должен объяснить ребенку, что такое добро и зло, если ребенок спрашивает? Потому что это божественное знание и его нельзя скрывать, особенно от детей.
-- Мне про добро и зло не надо,-- я даже опешил от неожиданного напора. - Вы объясните мне лучше про бизнес. Вот я, например, хочу открыть кафе.
-- Очень хорошо,-- господин Джабиев слушал меня внимательно и сдержанно радовался моему похвальному желанию открыть кафе.-- Только кафе должно быть
безалкогольное, правда же? Можно же открыть очень хорошее кафе, где не подавали бы алкоголя.
-- Предположим. Вот у меня есть 50 тысяч долларов, а по бизнес-плану, предположим, мне нужно 100 тысяч, и через год по бизнес-плану деньги эти должны отбиться. И я вам верну 50 тысяч плюс, предположим, 10% годовых для простоты счета.
-- Я вам не дам денег под проценты.
-- Ну подождите, у меня, предположим, есть что заложить. Дом, например.
-- Я вам не дам под проценты. У нашего банка есть совет из уважаемых в мусульманской общине людей, и эти люди осудят меня, если я дам вам деньги в рост. А вдруг у вас не выгорит это дело? Вдруг вы потеряете не только свои 50 тысяч, которые вложили в кафе, но еще и дом, который заложили мне? Получится, что я вас разорил, а это грех.
-- То есть с вами каши не сваришь? То есть вы не дадите мне денег?
-- Дам, только не под проценты. Я предложу вам сделку, которая называется мушарака ("участие" -- арабск.).
-- Что это такое?
-- Это значит, что я разделю с вами риски. Во-первых, я изучу ваш бизнес-план и пошлю своих экспертов оценить, действительно ли придуманное вами кафе принесет такую прибыль, на которую вы рассчитываете. Во-вторых, я дам вам деньги без процентов. В-третьих, поскольку я внес половину денег в проект, я предложу вам делить прибыль пополам. В-четвертых, если к указанному в бизнес-плане сроку кафе ваше не окупится, я не буду отнимать у вас вашу долю, а дождусь вашей прибыли и половину ее возьму себе. Потому что вы же понимаете, всякий бизнес имеет цикл. Вы же понимаете, что многие очень интересные проекты
прогорели просто потому, что инвестор немножко не дождался, пока проект окупится?
-- А если кафе не окупится?
-- Значит, мои эксперты неправильно оценили ваш бизнес-план. Мы же делили с вами риски, и, стало быть, вы мне ничего не должны.
-- А если кафе не принесло прибыли по моей вине? Ну я, например, вместо того чтобы работать, балбесничал или просто потратил ваши деньги на сладости?
-- Значит, заключая сделку, вы меня обманули намеренно, и будете отвечать как аферист.
-- А если я хочу, чтобы кафе принадлежало мне одному? Ну если я не хочу совладельцев?
-- Значит, в договоре с вами мы можем определить, когда и на каких условиях вы можете выкупить у меня мою половину бизнеса.
-- Какие же вы предлагаете условия?
-- Например, мы можем договориться, что кафе станет вашим тогда, когда полученная мною доля прибыли будет равна 50 тысячам долларов плюс 10% годовых.
Тут я стал считать. Я стал морщить лоб и считать, а Адалет Джабиев смотрел на меня улыбаясь, как смотрят на прилежного ребенка, пытающегося впервые самостоятельно решить только что объясненную задачку из учебника математики. А потом я посчитал и сказал:
-- Подождите, то есть в смысле денег ваши условия могут ничем не отличаться от условий, предлагаемых западными банками?
-- Могут и не отличаться,-- кажется, он улыбался тому, что я понял.-- На самом деле я, скорее всего, попрошу у вас не половину прибыли на то время, пока кафе окупится, а 20% или 30%, но на больший срок, чтоб вы быстрей развивались. Скорее всего, я захочу остаться вашим партнером, но это уже детали, обсуждаемые во время переговоров. Но вы правильно поняли. Мы можем составить договор так, чтобы в смысле денег он ничем не отличался от стандартных договоров, которые заключают другие банки в Москве.
-- Тогда в чем же разница? Тогда зачем же называть это Islamic banking и городить весь этот огород с мушаракой?
-- Разница в том, что другим банкам все равно, добьетесь ли вы успеха. Им важно, чтобы вы вовремя вернули деньги и проценты или чтобы у вас можно было отобрать залог в случае неуплаты. А я могу взять у вас деньги только из прибыли. Я заработаю, только если заработаете вы. Я потеряю, если потеряете вы. Понимаете, Валерий, в России всегда рискует только предприниматель, а банк, кредитующий предпринимателя, не рискует практически никогда. Это нечестно. Мне вера предписывает рисковать вместе с моим партнером и вместе с моим партнером получать прибыль. Тогда это будут чистые деньги, понимаете? Халяльные ("богоугодные" -- арабск.). Сначала человек задумывается о том, халяльное ли он покупает мясо на базаре, потом он начинает задумываться о том, халяльные ли он зарабатывает деньги. И дело здесь даже не в соблюдении формальностей. Дело не в том, чтобы формально обойти запрет давать деньги в рост. Дело в том, помог ли ты кому-нибудь
тем, что заработал эти деньги, или разорил кого-нибудь, чтобы их заработать.

ДВОЙНАЯ БУХГАЛТЕРИЯ

Внешность Адалет Джабиев имеет вполне себе европейскую. Такой средних лет худощавый брюнет в хорошем костюме и галстуке. Предлагаю исламофобам
успокоиться. Никакой бороды по пояс. Никакой выпущенной наружу из брюк рубашки. Мы разговариваем часа полтора, и постепенно ему удается объяснить мне, что он старается соблюсти скорее дух, нежели букву своей священной книги. Я спрашиваю:
-- Как же вам удается найти в Москве столько мусульман, которые к тому же являлись бы специалистами по банковскому делу? Где вы берете сотрудников?
-- Я всегда смеюсь,-- он смеется,-- что у меня в банке работает полтора мусульманина. Ну то есть я, и, может быть, еще у кого-то из сотрудников отец был мусульманин. Я не пытаюсь набрать персонал, сплошь состоящий из мусульман. Я даже не пытаюсь особо-то разъяснять сотрудникам свою веру. Я просто говорю им, что я мусульманин, и у меня есть моральные принципы. Что мы заключаем с нашими клиентами партнерские соглашения, получаем деньги из прибыли и делим риски. И вы знаете, многим нравится так работать. Многим моим сотрудникам нравится никого не обманывать. Это не значит, что они захотят завтра принять ислам. Христианам тоже ведь нравится зарабатывать чистые деньги.
-- А как вы пишете отчеты Центробанку? Разве Центробанк принимает отчеты, в которых сделки называются словом "мушарака"?
-- Нет, конечно. Центробанк требует, чтобы мы представляли отчеты по определенной форме, и мы представляем. Если Центробанку надо, чтобы в отчетах было написано, что мы даем кредиты под столько-то процентов годовых, мы напишем. Мы как бы переводим наши сделки с нашего языка на язык, понятный Центробанку, налоговой инспекции, кому там еще? А для себя мы заключаем договоры о партнерстве, которые понятны нашим партнерам в мусульманском мире.
-- А если вам нужно подать в суд на партнера?
-- Для возможного суда мы тоже заключаем договоры так, чтобы они были понятны российскому суду и признавались российским законодательством. Это вопрос перевода. Вопрос поиска аналогий.
-- А в бытовом смысле ваш банк отличается чем-то? Ну вот, например, почему в туалетах не стоят кувшины для омовений?
-- Я никого из сотрудников не заставляю следовать предписанным мне правилам соблюдения чистоты. У меня в кабинете есть маленькая уборная. Там все устроено по правилам. Если сотрудники захотят, они сами могут устроить уборные, которые посещают, так, чтобы соблюсти чистоту.
-- Да, но надо же прерываться на молитву. А что если время намаза совпадет со временем переговоров? Вы прервете переговоры?
-- Нет. Не нужно фанатизма. В конце концов сегодняшнюю обеденную молитву можно прочесть завтра. Если есть уважительная причина, можно сегодня молитву пропустить, а завтра прочесть дважды.
-- А что у вас написано на этом пергаменте на стене?
-- Это аят из суры "Корова". Там написано, что Аллах не требует от человека невозможного, не возлагает на душу большей ноши, чем душа может
вынести.

Валерий Панюшкин, "Коммерсантъ", специально для газеты "Бизнес"

"БИЗНЕС", N'04(23) от 14.01.05
__________________

Занятие ерундой на рабочем месте развивает боковое зрение, слух и
бдительность в целом

Mortima вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.02.2007, 18:40   #7
Местный
 
Аватар для spectator
 
Регистрация: 02.01.2007
Адрес: Baku
Сообщений: 6,559
Сказал(а) спасибо: 344
Поблагодарили 861 раз(а) в 595 сообщениях
Вес репутации: 79
spectator на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Мне понравился вот этот фрагмент:
<div class='quotetop'>Цитата</div>
Цитата:
Действительно, когда Пророка Мухаммеда попросили установить жесткие цены на рынке, потому что купцы продают товары слишком дорого, он отказался, сказав: «Только Аллах правит рынком».[/b]
Интересно, насколько достоверен этот хадис? Нашел в другом источнике про это:
<div class='quotetop'>Цитата</div>
Цитата:
Государство не должно определять рыночные цены. По шариату, никто не имеет права ограничивать свободу торговли и стоимость товара регулируется спросом рынка. Ибни Абидин пишет: "Анас бин Малик (ум. в 91 г. хиджры), да будет доволен им Аллах, передаёт, что когда в Пресветлой Медине резко поднялись цены, к Пророку Аллаха (меиб) обратились с просьбой установить ограничения. На что Пророк (меиб) ответил: "Цены устанавливает Всевышний Аллах. Увеличивает наш достаток, уменьшает его и ниспосылает нам хлеб наш насущный только Он. Я могу лишь просить Его обратить на нас Свою щедрость". В книге "Дурр-уль-мухтар" приведён другой хадис о ценах: "Не ограничивайте цены! Цены устанавливает лишь Аллаху Тааля!" [/b]
Но сразу после этого идет:
<div class='quotetop'>Цитата</div>
Цитата:
Однако, при толковании этих и им подобных хадисов, учёные Ислама пришли к согласованному мнению, что если цены на все товары первой необходимости выросли непомерно (более чем вдвое от себестоимости) и это легло тяжёлым грузом на большинство населения, то государству дозволено регулировать цены, заключив предварительные соглашения с предпринимателями.[/b]
Опять возникает вопрос, кем и как определяется достоверность того или иного хадиса и кто вправе толковать хадисы?


__________________
VOX POPULI VOX DEYIL

spectator вне форума   Ответить с цитированием
Старый 23.02.2007, 11:31   #8
Местный
 
Аватар для Placebo
 
Регистрация: 15.12.2006
Сообщений: 5,018
Сказал(а) спасибо: 308
Поблагодарили 158 раз(а) в 125 сообщениях
Вес репутации: 64
Placebo на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

spectator

Ответы на некоторые ваши вопросы опубликованы в Разделе Религия (FAQ).

http://www.atc.az/forum/index.php?showtopic=781&st=40
__________________

Jedem das Seine

Placebo вне форума   Ответить с цитированием
Старый 23.02.2007, 12:07   #9
Администратор
 
Аватар для Dismiss
 
Регистрация: 23.07.2006
Адрес: Baku
Сообщений: 46,467
Сказал(а) спасибо: 10,181
Поблагодарили 10,671 раз(а) в 6,739 сообщениях
Вес репутации: 1
Dismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспорима
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(Mortima @ 22.2.2007, 17:35) [snapback]41226[/snapback]</div>
Цитата:
Адалет Джабиев, Глава совета директоров Badr-Forte Bank[/b]
Между прочим, Бадр-Форте Банке" эксперты назвали единственным банком в России, который можно считать действительно "исламским". В рейтинге российских банков он замыкает шестую сотню по размерам активов.
<div class='quotetop'>Цитата</div>
Цитата:
...он живет за счет большого количества клиентов и действительно работает на принципах долевого участия.

"Мы работаем по тем схемам, которые согласованы с шариатом, но не противоречат законам Центробанка России", - сказали в пресс-службе.

Представитель "Бадр-Форте Банка" сказал, что это финансовое учреждение не предоставляет услуги тем компаниям, которые "занимаются алкоголем, табаком, игровым и азартным бизнесом". [/b]
http://news.bbc.co.uk/hi/russian/in_depth/...000/4308828.stm
__________________
Тема Нагорного Карабаха далеко не исчерпана. Рано или поздно, если только какой-нибудь метеорит не уничтожит половину населения земного шара, азербайджанцы все равно попытаются решить этот вопрос. ©




Dismiss вне форума   Ответить с цитированием
Старый 23.02.2007, 14:41   #10
Местный
 
Аватар для spectator
 
Регистрация: 02.01.2007
Адрес: Baku
Сообщений: 6,559
Сказал(а) спасибо: 344
Поблагодарили 861 раз(а) в 595 сообщениях
Вес репутации: 79
spectator на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(Placebo @ 23.2.2007, 10:31) [snapback]41397[/snapback]</div>
Цитата:
spectator

Ответы на некоторые ваши вопросы опубликованы в Разделе Религия (FAQ).

http://www.atc.az/forum/index.php?showtopic=781&st=40
[/b]
Большое спасибо, Placebo.
__________________
VOX POPULI VOX DEYIL

spectator вне форума   Ответить с цитированием
Старый 23.02.2007, 14:54   #11
Местный
 
Регистрация: 07.12.2006
Сообщений: 21,337
Сказал(а) спасибо: 1,394
Поблагодарили 3,878 раз(а) в 2,555 сообщениях
Вес репутации: 227
Ашина на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(spectator @ 23.2.2007, 12:41) [snapback]41466[/snapback]</div>
Цитата:
Большое спасибо, Placebo.
[/b]
И ещё вот что. Приемлемость или нет банковского процента в Исламе - это один из аспектов разговора в статье. Термин "анатолийские тигры" упоминается, если не как само собой разумеющееся, то всё-таки как что-то вполне известное турецкой публицистике. Если кому-то попадется статья по этой теме или исследование на турецком, английском, немецком, русском или вообще каком-то известном языке, то просьба дать ссылку.

Меня это интересует и само по себе, и как способ понимания того, что происходит или будет происходить в Азербаджане.


Ашина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 24.02.2007, 13:44   #12
Местный
 
Аватар для spectator
 
Регистрация: 02.01.2007
Адрес: Baku
Сообщений: 6,559
Сказал(а) спасибо: 344
Поблагодарили 861 раз(а) в 595 сообщениях
Вес репутации: 79
spectator на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(Ашина @ 23.2.2007, 13:54) [snapback]41470[/snapback]</div>
Цитата:
И ещё вот что. Приемлемость или нет банковского процента в Исламе - это один из аспектов разговора в статье. Термин "анатолийские тигры" упоминается, если не как само собой разумеющееся, то всё-таки как что-то вполне известное турецкой публицистике. Если кому-то попадется статья по этой теме или исследование на турецком, английском, немецком, русском или вообще каком-то известном языке, то просьба дать ссылку.

Меня это интересует и само по себе, и как способ понимания того, что происходит или будет происходить в Азербаджане.
[/b]
Термин этот появился в середине 90-х (иногда вместо "анатолийских" говорят о турецких тиграх). Есть даже фильм: Turkey's Tigers

<div class='quotetop'>Цитата</div>
Цитата:
...Excluded from the plutocratic "white Turk" business association, TUSIAD, the small to medium-sized, fast-growing "Anatolian tigers" formed their own association, MUSIAD. The acronym officially stands for Mustakil is adanleri dernegi, the "Independent Businessman’s Association", though the secular are suspicious that the M of mustakil ("independent") stands for muslim. Indeed, its members do not serve liquor at official functions and celebrate Muslim holidays. According to Taha Akyol, a well-respected intellectual of Ozalist orientation, the army fears that the association is preparing itself for an economic take-over, waiting for its moment to supplant its major secular "rival", although in fact, "the two associations share the same economic values: stable government, full membership of the European Union and a westernised Turkey. The industrialist in Konya wants to sell to the East and the West, not to the Islamists!" Here the dynamism of the business community provides a positive bridge across the Islamist-secular divide. ...
[/b]
New faces of Islam, Le Monde Diplomatique, 1997

Интересная статья примерно двухлетней давности:Islamic Calvinists. Change And Conservatism In Central Anatolia

__________________
VOX POPULI VOX DEYIL

spectator вне форума   Ответить с цитированием
Старый 24.02.2007, 14:11   #13
Местный
 
Регистрация: 07.12.2006
Сообщений: 21,337
Сказал(а) спасибо: 1,394
Поблагодарили 3,878 раз(а) в 2,555 сообщениях
Вес репутации: 227
Ашина на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(spectator @ 24.2.2007, 11:44) [snapback]41657[/snapback]</div>
Цитата:
Термин этот появился в середине 90-х (иногда вместо "анатолийских" говорят о турецких тиграх). Есть даже фильм: Turkey's Tigers
New faces of Islam, Le Monde Diplomatique, 1997

Интересная статья примерно двухлетней давности:Islamic Calvinists. Change And Conservatism In Central Anatolia
[/b]
ОК! Спасибо.

Ужасно интересно. Особенно люблю то, что в деталях, там где речь - не об основном с точки зрения самих авторов. Тут много и наверняка очень вкусно.


Ашина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 24.02.2007, 14:54   #14
Администратор
 
Аватар для Dismiss
 
Регистрация: 23.07.2006
Адрес: Baku
Сообщений: 46,467
Сказал(а) спасибо: 10,181
Поблагодарили 10,671 раз(а) в 6,739 сообщениях
Вес репутации: 1
Dismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспоримаDismiss репутация неоспорима
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Cпектатор ас по части полезных ссылок.
__________________
Тема Нагорного Карабаха далеко не исчерпана. Рано или поздно, если только какой-нибудь метеорит не уничтожит половину населения земного шара, азербайджанцы все равно попытаются решить этот вопрос. ©




Dismiss вне форума   Ответить с цитированием
Старый 24.02.2007, 16:24   #15
Местный
 
Регистрация: 07.12.2006
Сообщений: 21,337
Сказал(а) спасибо: 1,394
Поблагодарили 3,878 раз(а) в 2,555 сообщениях
Вес репутации: 227
Ашина на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(Ашина @ 24.2.2007, 12:11) [snapback]41660[/snapback]</div>
Цитата:
ОК! Спасибо.

Ужасно интересно. Особенно люблю то, что в деталях, там где речь - не об основном с точки зрения самих авторов. Тут много и наверняка очень вкусно.
[/b]
Кстати!

Пока не забыл... По ходу чтения у меня родился термин для определения той когорты предпринимателей, которые, вооружившись предпринимательской этикой, будут штурмовать высоты азребайджанского капитализма. Они наверняка прийдут на Абшерон, чтобы потеснить высокомерную ба-а-а-а-акинскую буржуазию.

Предлагаю их назвать муганскими тиграми .


Ашина вне форума   Ответить с цитированием
Ответ


Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Энциклопедия ислама. Turku Kettola Ислам от А до Я 174 05.11.2012 11:22
Философия ислама Pan Ислам от А до Я 162 02.09.2011 11:48
Ученые Ислама. Turku Kettola Ислам от А до Я 22 25.11.2009 11:40


Текущее время: 16:11. Часовой пояс GMT +5.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
Rambler's Top100  

Голос Тюркского мира Кавказский полигон