Вернуться   ::AzeriTriColor-Форум:: > Азеритриколор > Религия

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 28.02.2008, 12:41   #126
Местный
 
Регистрация: 07.02.2008
Сообщений: 409
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 16
surramanraa на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(Айдын Али-заде @ 28.2.2008, 10:23) [snapback]119526[/snapback]</div>
Цитата:
Я сюда пожалуй скопирую свой ответ на другом форуме по точно такому же утверждению:

"Объясните пожалуйста, что вы подразумеваете под "объединением"? Просто так никто, ни для чего не объединяется. Всегда объединяются против кого-то. Вначале придумывается образ врага, затем идут вверх поднятые кулаки, потом плакаты бородатых людей с гранатометами и автоматами, и дальше пошло поехало. Когда мусульмане говорят об объединении, жди новых войн, терактов и т.д. Причем говорят о том, что нужно объединяться, а потом те же люди мочат друг друга. Даже на этом форуме - шииты говорят об объединении, но при случае не упускают возможности подколоть суннитов и наоборот.

Слушайте мне лично ни с кем объединяться не нужно. У меня есть свои интересы и навязывать коммунный (мягко говоря) тип мышления мне тоже не нужно. Все это я видел и при коммунизме, когда пролетариев призывали объединиться против буржуазии. Даже лозунг такой был "пролетарии всех стран соединяйтесь". Объединение, о котором говорят некоторые исламские деятели - это тоже самое. Тот же большевизм, только одетый в исламские одежды.

Нужно работать, развиваться, нужна культура, передовой тип мышления, а не "объединяться". Вот Европа, Япония без всякого Ислама и "объединения" показали на что способен человек."
[/b]
Объединение не всегда против кого-то. Да хоть на простом примере детских кружков по интересам. Когда люди собираются вместе чтобы решать свои проблемы, просто беседовать о том, что другим вообще не интересно.
__________________
Hec kimin qulu olma, cunki ALLAH seni azad yaratmishdir.

surramanraa вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.02.2008, 12:43   #127
Местный
 
Регистрация: 14.02.2008
Сообщений: 1,811
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 30
Ader на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата</div>
Цитата:
Объединение не всегда против кого-то. Да хоть на простом примере детских кружков по интересам. Когда люди собираются вместе чтобы решать свои проблемы, просто беседовать о том, что другим вообще не интересно.[/b]
сурраманраа не прикидывайся "блондинкой", тебе твой цвет идет лучше :biggrin:
__________________
Ave, Maria, gratia plena; Dominus tecum: benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Jesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen.

Ader вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.02.2008, 12:49   #128
Местный
 
Регистрация: 07.02.2008
Сообщений: 409
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 16
surramanraa на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(Ader @ 28.2.2008, 11:29) [snapback]119548[/snapback]</div>
Цитата:
Сурраманраа,
а ты не иронизируй, и дамочки с сюрпризами, и нидьзя, и даже "тюрки вонзили нож.. упс - флаг ислама в сердце Европы, и сделают это еще раз.." - все это ислам...и объединению во имя такого ислама нужно и должно всячески препятствовать, потому что мусульмане решили что миллионы людей живут не правильно и у них два выхода - либо жить в исламе - либо - искать себе другую планету...ты от этого никуда не убежишь... ваша брезгливость порой, а порой лживая отстраненность от реалий исламского мира и постоянная игра "в блондинку" начинает надоедать...
[/b]
Адер, блондинка из меня, как из тебя балерина, в прямом и переносном смыслах.

А зачем в мире альтернатива Исламу? Гнать всех за шею на Марс, нет лучше дальше, позновать межгаллактические пространства.
__________________
Hec kimin qulu olma, cunki ALLAH seni azad yaratmishdir.

surramanraa вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.02.2008, 12:51   #129
Местный
 
Регистрация: 14.02.2008
Сообщений: 1,811
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 30
Ader на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата</div>
Цитата:
А зачем в мире альтернатива Исламу? Гнать всех за шею на Марс, нет лучше дальше, позновать межгаллактические пространства.[/b]
узнаю честную шатенку Сурраманруу...
:biggrin:
__________________
Ave, Maria, gratia plena; Dominus tecum: benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Jesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen.

Ader вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.02.2008, 12:57   #130
Местный
 
Регистрация: 07.02.2008
Сообщений: 409
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 16
surramanraa на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(Ader @ 28.2.2008, 11:51) [snapback]119559[/snapback]</div>
Цитата:
узнаю честную шатенку Сурраманруу...
:biggrin:
[/b]
Кто сказал шатенка? ... Выслать на Марс... нет ... Расстрелять.
__________________
Hec kimin qulu olma, cunki ALLAH seni azad yaratmishdir.

surramanraa вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.02.2008, 13:04   #131
Местный
 
Регистрация: 16.01.2007
Сообщений: 1,709
Сказал(а) спасибо: 79
Поблагодарили 267 раз(а) в 194 сообщениях
Вес репутации: 30
Borat на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию


<div class='quotetop'>Цитата(surramanraa @ 28.2.2008, 11:29) [snapback]119549[/snapback]</div>
Цитата:
Вы что от Адера заразились все преувеличивать?
[/b]
нет...обычно я делаю вакцинации

<div class='quotetop'>Цитата(surramanraa @ 28.2.2008, 11:29) [snapback]119549[/snapback]</div>
Цитата:
Кто говорит об игнорирование собственных интересов? Вы о чем? Сначала читайте внимательно, затем комментируйте, не поддаваясь собственному стереотипу: шиит всегда неправ.[/b]
я не делю мусульман по мазхабам...

<div class='quotetop'>Цитата(surramanraa @ 28.2.2008, 11:29) [snapback]119549[/snapback]</div>
Цитата:
Но в Исламе нет понятие нации. [/b]
Как я убедился, это относится исключительно к тюркам...Судя по отношению к тюркам, фарсам и арабам это правило не относится

<div class='quotetop'>Цитата(surramanraa @ 28.2.2008, 11:29) [snapback]119549[/snapback]</div>
Цитата:
АЛЛАХ всех нас рассудит.
[/b]
ИншеАллах...
__________________
«Для того, чтобы стать лжецом, человеку достаточно только передавать дальше все, что бы он ни услышал»-Пророк Мухаммед (с.а.с)

Borat вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.02.2008, 16:36   #132
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,146
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 65
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Посты, больше касающихся "околоиранских вопросов" перенесены в Раздел Международная политика : тема - "Сколько осталось жить иранскому режиму"
Горячие дискуссии на эту тему могут вестись там.
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.02.2008, 18:36   #133
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,146
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 65
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Уважаемые участники темы.

Пока мы не забыли зачем мы здесь собрались (в теме) - прошу еще раз внимательно ознакомиться с постом number 1, ( я имею ввиду с его смысловым содержанием ) и ответить - чем плоха "Амманская декларация" ? Конкретно по содержанию, а не по тем "пространным выводам", к которым мы тут приходим и которые не имеют прямого отношения к документу. Заметьте, там нигде не говорится о неком новоиспеченном "Союзе меча и орала" (12 стульев), организации общего холдинга "Рога и копыта" или что-то в этом роде. А говорится о запрещении взаимных обвиненй в неверии,констатации общих положений и основополагающих моментов, и о

<div class='quotetop'>Цитата</div>
Цитата:
допустимости принадлежности к различным течениям и направлениям, признание за ними права на существование, осознании необходимости налаживания диалога и взаимодействия между их последователями. Это, в свою очередь, подразумевает умеренность подходов, поиск взаимного компромисса, терпимость и снисхождение друг к другу, милосердие и уважение чужого мнения.[/b]

Неужели здравомыслящий, свободный от давления "ребят своего двора" и независимо мыслящий, терпимый к чужому мнению и ориентированный на позитив и взаимопонимание мусульманин может иметь что-то против ?
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.02.2008, 22:55   #134
Местный
 
Регистрация: 26.08.2007
Сообщений: 701
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 1 раз в 1 сообщении
Вес репутации: 20
tatar на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию


Единство мусульман — как основной шаг по противостоянию глобализации
Теймур АТАЕВ, политолог


В целом, разделение мусульман в корне противоречит Корану, призывающему: «Обращайтесь к Нему с раскаянием, бойтесь Его, совершайте намаз и не будьте в числе многобожников, в числе тех, которые внесли раскол в свою религию и стали сектами, каждая из которых радуется тому, что имеет» (Коран 30:31-32);

«Не походите на тех, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним явились ясные знамения. Именно им уготованы великие мучения» (Коран 3:105). Основа единения - в Акыде, которая для мусульман неизменна, вне зависимости от обстоятельств, формации или жизненного уклада. Необходимость соблюдения неизменяемого Вероустава признают все мусульмане без исключения. Но Ислам - это не слепое поклонение Господу, потому что в таком случае религия станет подобна искусственной догматической идеологии. Ислам - это разумно-чувственное восприятие Слов Аллаха для людей на все времена - для жизни в этом и следующем мирах. Поэтому, будучи живой религией, образом жизни человека, Ислам призывает не к искусственному, а к реальнейшему объединению между людьми на основе осознанно-прочувственного понимания Слов Аллаха. На основе созданных Всевышним палитры красок и гармонии в мире. В этом контексте, со слов президента Североамериканского совета по фикху Музаммиля Сиддики, "когда мы говорим о единстве, то должны помнить о том, что оно не означает единообразия... не подразумевает отсутствие какой-либо разницы во мнениях... не требует отсутствия разнообразия. Разнообразие – благое свойство, разобщенность же несет вред. Первое является проявлением милости Господа, а вторая – проклятием. И единства можно достигнуть, не жертвуя различиями. Единство означает общие задачи и общие цели". Первый и основной шаг к единству - не обвинять друг друга в неверии. Еще в прошлом веке бывший ректор университета ал-Азхар Махмуд Шалтут издал фетву, в которой отмечалось, что "по шариату разрешено следовать положениям джафаритского мазхаба, известного как мазхаб 12-ти имамов (шиизм - прим. авт.), подобно остальным суннитским мазхабам. И необходимо мусульманам знать об этом и воздерживаться от проявлений ненависти". Глава Международной ассоциации мусульманских ученых (МСИУ) Юсуф аль-Кардави говорит: "Не надо склоняться к какому-то направлению, да еще рьяно отвергая другие течения. Негоже ваххабиту или салафиту слепо преследовать суфиев, и наоборот. Не это главное, а то, добродетелен ли этот мусульманин или нет... У суфиев можно взять лучшее: их опыт очищения и совершенствования, например... Я призываю к примирению всех патриотических сил в исламском мире - между суннитами и шиитами, националистами и исламистами, правителями и управляемыми. Надо преодолеть эти пропасти, чтобы спастись от настоящих угроз - от наших врагов и от кризисов - экономических, политических. Для этого надо объединиться на основе добродетели и очищения". Совместная фетва (2005 г.) объединяющего суннитов и шиитов МСИУ гласит, что "любой, кто является последователем одного из четырех суннитских мазхабов, шиитских течений джафария, зайдия, а также – ибадия и захирия, считается мусульманином... Недопустимо обвинять его в неверии, посягать на его жизнь, честь и имущество. Кроме того, запрещается обвинять в неверии приверженцев ашаризма и тех, кто исповедует истинный суфизм, продолжая традиции предков. В общем, непозволительно причислять к атеистам любую группу мусульман, которые веруют во Всевышнего Аллаха и Его Пророка (да благословит Аллах его и род его), уважают догматы религии, не отвергая ни один из них... Мы призываем к урегулированию разногласий среди мусульман". Не случайно, создана "Ассамблея Сближения Исламских Мазхабов", генеральный секретарь которой Мохаммад Али Тасхири (один из самых влиятельных иранских богословов и политиков) отмечает, что в Исламе "все мусульмане сходятся по основным, фундаментальным вопросам, точно также они сходятся в едином мнении по большинству практических вопросов шариата". М.А. Тасхири, кстати, является заместителем председателя МСИУ. Как усматривается из вышеизложенного, в мусульманском мире есть отчетливое понимание необходимости прекращения противостояния внутри уммы. И единение мусульман назрело. В противном случае заинтересованные политические силы будут пользоваться слабостью разъединения уммы и, с одной стороны, - сталкивать людей под "исламским прикрытием", противопоставляя одних мусульман другим, а с другой, - продолжать пугать весь мир "исламской угрозой". Кроме того, отсутствие единения позволяет глобалистам вводить в оборот такие термины, как "агрессивный Ислам", "умеренный Ислам", достигая вышеозвученных целей. Но Ислам един на все время. Он просто неизменен, поэтому не может подразделяться на "мягкий" или "жесткий". Как говорил русский философ Николай Бердяев, "вера может быть лишь интегральной, целостной, в ней ничего нельзя уступить. Тогда только она жизненна, тогда только она может вдохновить к активности". Другое дело, что единение может и должно происходить на основе коранических принципов, которые соблюдаются всеми мусульманами, т.е. на основе Вероустава, признаваемого всеми без исключения. Как пишет заведующий отделом международных отношений Университета им. Георга-Аугуста (Геттинген, Германия) Бассам Тиби, "исламский мир чрезвычайно разнообразен, но его многообразие укладывается в общий спектр, который следует именовать исламской цивилизацией" . В этом контексте особое значение приобретают идеи Аль-Васатыйя (Wasatiya), в которых под понятием "срединности" подразумевается, прежде всего, созидательный аспект, основой которого являются слова Всевышнего: " Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества, повелевая совершать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха" (Коран 3:110). Вместе с тем, единство мусульманского мира не является "внутренним фактором" для уммы. Реальное объединение мусульман позволит изменить планетарную геополитическую ситуацию в пользу мира Ислама. Да, можно быть уверенными в том, что несметные природные богатства и уникальное географическое расположение мусульманского мира, в контексте с другими факторами (финансовый рынок мусульманских стран оценивается в триллион американских долларов, а оборот оружейного рынка на Ближнем Востоке приближается к 60-80 млрд. долл. и т.д.), не могут не привести к инспирированию заинтересованными силами новых очагов напряженности в этих регионах. Но также уверенно можно заявить, что наличие единой исламской уммы будет способствовать не столько сопротивлению глобализационному проекту, сколько созданию реальных условий для ведения "самостоятельной" внешнеполитической деятельности. Тем более что возможности для этого есть, и немалые.Например, около 2/3 экспорта нефти из Персидского залива приходится на Азию, где предполагается свыше 70% мирового роста потребления нефти, прогнозируемого International Energy Agency на ближайшие десятилетия. Следовательно, растущие восточноазиатские инвестиции на Ближнем Востоке и опасения потери этого рынка могут привести к активному участию Китая и Индии в создании условий для политической стабилизации региона. В данном аспекте просматривается возможность сближения арабского Востока с азиатским регионом (так, министр финансов Гонконга заявил о намерении города привлекать инвестиции из исламского мира). Аналогично можно использовать и иные внешнеполитические приоритеты. Например, с учетом противоречий между атлантическим и кремлевским "видениями мира", можно рассматривать вопрос о сближении с Россией в определенных областях, тем более что традиции такой политики есть. Вполне реальна возможность «играть» на геопротивостоянии между США и Европой и т.д. Но лишь единство мира Ислама позволит достичь желаемого. Как представляется, в распространении и доведении вышеизложенных взглядов до мировой общественности особая роль должна быть отведена СМИ, в особенности электронным. Тем самым, как заметил прекрасный кыргызский писатель Чынгиз Айтматов, люди будут получать "религиозные потоки идей как духовное назидание и подспорье в необходимости вечного божественного слова, питающего гуманизм". islamrf.ru

__________________
Я пёс у дверей Имама Али (А).

tatar вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.05.2008, 17:48   #135
Местный
 
Аватар для Placebo
 
Регистрация: 15.12.2006
Сообщений: 5,018
Сказал(а) спасибо: 308
Поблагодарили 158 раз(а) в 125 сообщениях
Вес репутации: 63
Placebo на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(tatar @ 29.2.2008, 22:55) [snapback]119988[/snapback]</div>
Цитата:
Единство мусульман — как основной шаг по противостоянию глобализации[/b]
А я за глобализацию. Почему мусульмане должны быть против, я не пойму? Кто это решил за мусульман?
__________________

Jedem das Seine

Placebo вне форума   Ответить с цитированием
Старый 20.07.2008, 02:34   #136
Местный
 
Регистрация: 10.03.2007
Сообщений: 180
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 14
Efendi на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Ocaq_Nejad_.rar - 1.0 Mb

Интересно мнение форумчан.

__________________

سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك

Efendi вне форума   Ответить с цитированием
Старый 20.07.2008, 02:55   #137
Местный
 
Регистрация: 26.08.2007
Сообщений: 701
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 1 раз в 1 сообщении
Вес репутации: 20
tatar на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Ваххабиты всегда против сближение мазхабов.
__________________
Я пёс у дверей Имама Али (А).

tatar вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.01.2009, 00:42   #138
Местный
 
Аватар для Комментатор
 
Регистрация: 05.01.2009
Сообщений: 848
Сказал(а) спасибо: 42
Поблагодарили 167 раз(а) в 103 сообщениях
Вес репутации: 19
Комментатор на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Turku Kettola Посмотреть сообщение
Пока мы не забыли зачем мы здесь собрались (в теме) - прошу еще раз внимательно ознакомиться с постом number 1, ( я имею ввиду с его смысловым содержанием ) и ответить - чем плоха "Амманская декларация" ?
Амманская декларация и реализация её призыва мешает:
1) Врагам Ислама.
2) Людям, любящим заниматься словоблудием на около религиозные темы.

ИМХО.

Комментатор вне форума   Ответить с цитированием
Старый 02.02.2009, 10:41   #139
Местный
 
Аватар для Placebo
 
Регистрация: 15.12.2006
Сообщений: 5,018
Сказал(а) спасибо: 308
Поблагодарили 158 раз(а) в 125 сообщениях
Вес репутации: 63
Placebo на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Комментатор Посмотреть сообщение
Амманская декларация и реализация её призыва мешает:
1) Врагам Ислама.
2) Людям, любящим заниматься словоблудием на около религиозные темы.

ИМХО.
Тоже самое я мог бы сказать и о вас, но врагом Ислама называть не буду, да и словоблудником тоже, так как "Амманская декларация" мне равнодушна, покуда есть ясные повеления Пророка Мухаммада, да благословит его Аллаh и приветствует, знамения в его Сунне по поводу отступников, нововведенцев в Религии Аллаhа и невежд. Нельзя объединяться с невеждами и еретиками, тут теряется вcякая Истина и попираются наставления Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует. Как можно еретика назвать своим братом, или наоборот? Никогда не говорите за всех, тем более не оскорбляйте. Сколько людей, столько мений.
__________________

Jedem das Seine

Placebo вне форума   Ответить с цитированием
Старый 12.03.2009, 18:01   #140
Пользователь
 
Регистрация: 12.03.2009
Сообщений: 72
Сказал(а) спасибо: 1
Поблагодарили 4 раз(а) в 4 сообщениях
Вес репутации: 11
MP2 на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Неужели здравомыслящий, свободный от давления "ребят своего двора" и независимо мыслящий, терпимый к чужому мнению и ориентированный на позитив и взаимопонимание мусульманин может иметь что-то против ?
Думаю,что каждый мусульманин должен стремиться быть ориентированным на эти качества. А в "Амманской декларации",иншааллах,ничего плохого нет.

MP2 вне форума   Ответить с цитированием
Старый 18.03.2009, 17:31   #141
Пользователь
 
Регистрация: 12.03.2009
Сообщений: 72
Сказал(а) спасибо: 1
Поблагодарили 4 раз(а) в 4 сообщениях
Вес репутации: 11
MP2 на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Комментатор Посмотреть сообщение
Амманская декларация и реализация её призыва мешает:
1) Врагам Ислама.
2) Людям, любящим заниматься словоблудием на около религиозные темы.

ИМХО.
С Вашего позволения по-своему интерпретирую второй пункт -... мешает 2) Людям,любящим и не любящим заниматься словоблудием на околорелигиозные темы, обрести покой.

MP2 вне форума   Ответить с цитированием
Старый 12.06.2009, 13:06   #142
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,146
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 65
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Данное интервью в контексте этой темы.


Аятолла Али Тасхири: Барьеры между шиитами и суннитами должны исчезнуть раз и навсегда

08.06.2009

Предлагаем вашему вниманию интервью главы Всемирной ассамблеи по сближению исламских мазхабов аятоллы Мохаммада Али Тасхири.



— Уважаемый шейх, позвольте начать наш разговор с вопроса о таких терминах, как «сближение» (такриб — прим. пер.) и «единство» (вахда — прим. пер.). Имеется много объяснений этих двух основных терминов. Как вы объясните их значения?



— Исламское единство означает создание единого фронта и выступление с единой позицией относительно многих проблем мусульман и вопросов общего характера — таких как применение пунктов шариатского права, осуществление экономических, общественно-политических и правовых норм или выступление единым фронтом против наступления на ислам в целом. То есть, руководствуясь принципом исламского единства, мусульмане мобилизуют все свои силы и занимают единую позицию. А что касается вопросов идейного плана, исламского права и внесения решений юридическо-богословского характера, то каждый действует, исходя из своих мнений. Призыв Корана к единству есть призыв к единству в практических вопросах. Коран сам утверждает свободу в области мышления и допускает различие мнений.



Сближение значит создание условий для сближения точек зрения у представителей различных мазхабов посредством чувства исламского братства. Представителям различных исламских мазхабов, несмотря на существующие между ними различия, необходимо воспринимать друг на друга как своего брата, соблюдать права друг друга и работать над устранением искусственно-воздвигнутых психологических барьеров. Таким образом, сближение не значит растворение одного мазхаба в другом или же его ликвидацию. Также оно не значит нападки со стороны представителей одного мазхаба на других.

Для осуществления сближения мы руководствуемся следующими методами:

1 — Работа над ознакомлением ученых одного мазхаба с учеными другого.

2 — Определение совместной сферы деятельности и их продвижение.


В данный момент мы занимаемся поиском общих точек зрения. Аят Корана: «Пpиxoдитe к cлoвy, paвнoмy для нac и для вac » (3:64; И.Ю. Крачковский) призывает нас к установлению диалога между религиями. В первую очередь нам важно определить точки соприкасания между исламскими мазхабами и прилагать усилия для их развития.

3 — Ведение активной деятельности для расширения и пропаганды факторов единства и устранение причин, ведущих к разногласию и расколу.

4 — Работа над устранением у представителей различных мазхабов психологических барьеров, воздвигнутых историческими событиями с одной стороны, и врагами ислама с другой.

5 — Сближение всех мусульман.

6 — Наконец, для сближения нужно покончить с недопониманием и сомнениями, возникшими между мазхабами.



— Судя по вашему объяснению значения слова «единство», можно сказать, что оно в какой-то мере тактическое, то есть подразумевает мирное сосуществование, несмотря на имеющиеся различия?



— Исламское единство и проявление активности в этом направлении — это стратегическое движение. Коран и благословенные хадисы Пророка (мир ему) считают исламское единство одним из особенностей мусульманской уммы. Если исламская умма расколота и раздроблена, то, получается, она лишена своих особенностей. Мы должны знать, что послание Корана обратило на этот момент свое внимание: «Пoиcтинe, этoт вaш нapoд — нapoд eдиный, и Я — Гocпoдь вaш, пoклoняйтecь жe Mнe!» (21:92; И.Ю. Крачковский). Единство уммы является стратегической задачей, и на мусульман возложена задача осуществить его на практике.


— Уважаемый шейх, по мнению некоторых, когда речь заходит об исламском единстве, мусульмане должны сплотиться и оставить свои разногласия перед лицом общего врага. Вы так считаете? Или же нам нужно рассматривать тему исламского единства более глубже — объединяться, независимо от того, угрожает нашей умме враг или нет?



— Как мы знаем, в Коране упоминается много аспектов, которые так или иначе говорят о необходимости единства мусульманской нации и призывают нас объединиться. Об этом говорят:

1 — Братство между мусульманами.

2 — Единство лозунгов.

3 — Единство исполняемых обрядов.

4 — Одинаковое обращение Корана ко всей мусульманской умме. «О вы, которые уверовали...» — именно такими словами Аллах обращается всем членам уммы без исключения и естественным образом направляет их к единой теме.

5 — Упоминание Кораном единства врагов перед исламом. Аллах говорит: «A тe, кoтopыe нe yвepoвaли, oдни из ниx — близки дpyгим. Ecли вы этoгo нe cдeлaeтe, тo бyдeт cмyтa нa зeмлe и вeликaя пopчa» (73:8; И.Ю. Крачковский). То есть, если вы (мусульмане) не станете близки друг к другу и не займете единую позицию, то на земле разразится смута и произойдет великая порча. Ваш противник объединился и вы, чтобы противостоять ему, должны быть вместе и выступить единым фронтом. Поэтому единство исламской уммы не только заключается в объединении перед лицом общего врага, но в понимании того, что путь ислама — это путь единой нации.


— Если мы возьмемся за изучение разногласий между мазхабами, нам нужно начать с коренных противоречий или просто ограничиться теорией? Что вы по этому поводу думаете и как это прокомментируете?



— Ислам, благодаря своему видению реальности и своей гибкости, а также благодаря осознанию своей роли как вечной миссии несмотря на различные исторические и общественные изменения, смог приспособиться ко всем преобразованиям, развить законотворчество (иджтихад — прим. пер.) и его принципы, определить доказательные силы тех или иных доводов. Иджтихад имеет свои принципы. Ислам, как только начинает руководствоваться иджтихадом, перестает отставать и регрессировать. Естественно, когда ученые выносят те или иные свои суждения, у них возникают разногласия и различия во мнениях. Основываясь на точке зрения ислама, могу сказать, что эти различия во мнениях суть наше идейное богатство. Это богатство идей и взглядов может повысить уровень нашей нации и не позволит ей стать фактором слабости и бессилия. К сожалению, по разным причинам присущее нам богатство взглядов стало причиной и орудием раскола нашей уммы. Это происходит, в частности, из-за следующих факторов:


1 — Дурные намерения, которые сопровождают исламскую умму в течении всей истории ее существования


2 — Проявление нетерпимости


3 — Политические интересы правительств и правителей


4 — Невежество


5 — Подстрекательство со стороны врага. Оно — одна из главных причин раскола мусульман. Ислам с первых дней своего возникновения заимел врагов.


В силу указанных выше факторов разногласия между мазхабами перестали быть конструктивными и приемлемыми и стали вносить идеологический раскол, что не могло не отразиться на развитии самой исламской нации в целом. Ряд несправедливых правителей этим пользовались и пользуются, что приводит к кровопролитию. Например, если вы станете изучать историю Багдада, то увидите, что жители города, живущие на восточном побережье Тигра часто совершали нападения на жителей, живущих на противоположной стороне, убивали их, и наоборот. При этом каждый принимал участие в подобных акциях под знаменами шиизма или суннизма. Нам в данный момент нужно, чтобы ученые и все те, кто заинтересован в расцвете исламской уммы, взялись за изучение и исследование причин кровопролития и расколов и определили истинные причины и факторы их возникновения.



— Уважаемый шейх, вы в своем исследовании упомянули о том, что корни возникших разногласий между мазхабами тянутся к правительствам и их интересам. В эпоху Сефевидов шииты стали свидетелями правления уполномоченного лица и в рамках определенных политических границ. Как вы прокомментируете роль создания Сефевидского правления на фоне османского халифата. Считаете ли вы, что именно этот факт стал причиной чрезмерного распространение шиизма или нет?



— Я думаю, что в данном случае политика обеих сторон стала причиной укрепления идеологического барьера между суннитами и шиитами. Политика Сефевидов только усилила идеологический раскол. Хотя политика османского государства также воодушевляла мусульман на раздробление. При упоминании положительных сторон двух государств, нужно сказать несколько слов и о негативе. Разногласия, естественно, будут возникать при вынесении вопросов юридически-правового характера. Политические разногласия приводят к тому, что возникают группы фанатично настроенных людей.



— Некоторые шиитские ученые в прошлом такие, как шейх Аль-Муфид, шейх Ат-Туси, выносили фетвы с учетом разногласий между мазхабами. Как вы это объясняете?



— Нам нельзя забывать прежде всего огромную роль пречистых имамов в вынесении иджтихада. Имамы, прежде всего, были готовы изучить мнения всех имамов из других мазхабов и принимали к себе в качестве учеников представителей всех слоев и течений, впоследствии которых обучали и воспитывали. Кроме того, они следовали и руководствовались двумя путями. Первый — воспитание определенной группы учеников, которые призваны стать имамами Ахлуль-Бейт. Мы их называем шиитами. Второй путь — воспитание всей исламской уммы, распространение знаний и развитие сознания у всех без исключения мусульман. Естественно, имамы, которые руководствуются приведенными выше двумя методами, иногда выносят фетвы исходя из точек зрения различных мазхабов. По такого рода вопросам, как различия среди мазхабов, они написали много трудов. Эти труды были основаны на знаниях, распространенных среди наших ученых, вплоть до последнего времени.



— Уважаемый шейх, в последнее время мы наблюдаем спад напряжения между представителями мазхабов Аш-Шафии, Абу-Ханифы, имама Ханбала и Малика ибн Анаса. Как вы считаете, почему такое происходит? Ведь еще в прошлые века между ними были большие расхождения.



— Разногласия между суннитскими мазхабами были больше, чем все расхождения, взятые вместе между суннитами и шиитами. Имам Ат-Туфи Аль-Ханбали передает, что, когда сторонник ханафитского мазхаба проходил мимо мечети шафиитов, приговаривал: «Настало время закрыть эту молельню». Это говорит о том, что различий между суннитскими мазхабами было много. Но умные люди среди них работали над тем, чтобы сгладить эти расхождения, и заявляли друг перед другом, что они не различаются между собой. Сегодня мы видим, что сторонники этих мазхабов, несмотря на различия между ними, в практическом плане не чувствует себя разделенными. Сторонник имама Малика среди шафиитов, ханбалитов или ханифитов не чувствует себя чужим. Мы стремимся создать такое чувство — чувство взаимопонимания — между сторонниками шиизма и суннизма, так как различия между ними не могут служить основой считать других по отношению к ним вышедшими из лона ислама. Все мы являемся мусульманами и признаем основы ислама, и всем нам нужно научиться чувствовать ответственность за мусульманскую умму в целом. Хадис Пророка (мир ему), приводимый как шиитами, так и суннитами, гласит: «Тот, который не задумывается о проблемах мусульман, перестает быть мусульманином». Эти слова обращены только в адрес одних шиитов или суннитов. Каждый мусульманин, будучи в любом месте, должен быть обременен заботами обо всех мусульманах. Имам Ас-Садик говорил: «Тот, который не исполнит нужду своего брата, будучи в силах сделать это, Аллах направить против него в могиле змея, который будет жалить его за большой палец вплоть до Судного Дня...». Также он сказал: «Если мусульманин исполнит нужду мусульманина, то Аллах Всевышний возгласит: «За вознаграждение от меня твоим обиталищем станет рай». Эти слова обращены не только в адрес отдельно взятых мусульман. Все заинтересованы в добрых делах. Если все станут испытывать такие чувства, то мы постепенно сможем покончить с возникшими между нами препятствиями. Конечно, речь идет не о разногласиях в таких областях, как в вопросах права, истории и схоластики. От них избавляться нет никаких причин. Но воздвигнутые искусственным образом барьеры должны исчезнуть раз и навсегда.



(продолжение следует)
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.12.2009, 12:57   #143
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,146
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 65
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

24.12.2009 - Всемирный форум исламских ученых в Джакарте призвал к единству и терпимости



На протяжении 10 лет ислам подвергается постоянным нападкам и критике. В результате борьбы Запада против ислама и необдуманных действий исламских экстремистов большинство мусульман оказались загнанными в угол и маргинализироваными.
Однако сами мусульмане стремятся правильно понимать свои проблемы и решать их. Собравшись в Джакарте, мусульмане призвали к благоразумию, их призыв был услышан и даже оказался на страницах газет.

Крупнейшая мусульманская организация Индонезии "Нахдатуль Уляма" провела в Джакарте заседание Международной конференции исламских ученых и Международного форума исламских ученых. На это мероприятие собралось более 100 мусульманских ученых из Ирана, Египта, Сирии, Ливана, Ливии, Палестины, Иордании, Малайзии, Таиланда, Филиппин, Сингапура и Индонезии.

Председатель "Нахдатуль Уляма" Хайсим Музади сказал, что 60% проблем мусульман вызваны их внутренними конфликтами. И эти конфликты необходимо решать.

«Мировая исламская умма расколота из-за появления внутри нее различных течений, каждое из которых считает себя единственно правильным. В Ираке, Ливане и Пакистане этот раскол дошел до того, что мусульмане начали убивать друг друга», - заявил он. По его мнению, часть исламской уммы настолько увлеклась внутренними конфликтами, что даже не пытается дать исламское решение мировому экономическому кризису.

Участники Международной конференции исламских ученых выделили три основных линии раскола исламской уммы и выработали рекомендации по их преодолению.

Во-первых, необходимо начать диалог между суннитами и шиитами для того, чтобы преодолеть разногласия между ними. Обе группы должны понять, что взаимное насилие, гражданские войны и политические противоречия только усугубляют проблемы мусульман и ухудшают положение уммы.

Хайсим сказал: «Хотя сунниты и шииты различаются в оценке некоторых вопросов акыды и фикха, мы должны сесть за стол переговоров и прийти к единому видению».

Генеральный секретарь Мирового форума сближения исламской мысли, аятолла Мухаммад Али Тасхири подержал эту идею, заявив, что всем течениям ислама выгодно добиться взаимного признания и принятия.

«Эта конференция является важным шагом на пути к миру. Она имеет большое значение для положения уммы, поскольку она объединила ученых из разных стран, которые определяют ислам в мире», - сказал он.

Во-вторых, исламский ученый Саид Агиль Сирадж заявил, что современные конфликты между мусульманами, как внутри одной страны, так и между разными государствами, во многом обусловлены политическими, а не религиозными противоречиями. «Мы должны бороться с невежеством, которое является главным врагом ислама»,- сказал он.

И наконец, индонезийский исламский ученый Шри Муляти заявил о необходимости продвижения идеи единства мусульман: «Терпимость является религиозной и политической необходимостью. Но, к сожалению, зачастую индонезийские власти не способствуют этому».

Исламские ученые призвали разрозненные мусульманские группы и общины во всем мире уладить конфликты между собой и работать для достижения единства исламской уммы.

Таким образом, участники конференции призвали к окончанию столкновений между суннитами и шиитами, прекращению угнетения мусульманами своих братьев по вере, терпимому отношению к мусульманам других течений и мазхабов и совместной борьбе с невежеством в вопросах религии, которое привело к отсталости мусульманского мира.

Ученые заявили, что мусульманам под силу решить все эти проблемы. Исламская умма имеет силу и несет ответственность за правильное исполнение ислама. Умма не имеет права спокойно принимать этот раскол, который приводит к издевательству над ней и её уничтожению.

Когда мусульмане честно посмотрят на свои проблемы и приложат усилия для того, чтобы навести порядок в собственном доме, тогда им будет легко бороться с исламофобией и с агрессией Запада.

Но, к сожалению, об этой конференции, на которой наконец прозвучал голос разума, говорят намного меньше, чем об экстремистах и политических оппортунистах, которые только тянут ислам назад.

AsiaSentinel
Опубликовано на сайте: http://www.islamnews.ru
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.12.2009, 14:48   #144
Местный
 
Аватар для Scarlett
 
Регистрация: 17.09.2006
Сообщений: 21,652
Сказал(а) спасибо: 4,508
Поблагодарили 4,418 раз(а) в 3,124 сообщениях
Вес репутации: 336
Scarlett за этого человека можно гордитсяScarlett за этого человека можно гордитсяScarlett за этого человека можно гордитсяScarlett за этого человека можно гордитсяScarlett за этого человека можно гордитсяScarlett за этого человека можно гордитсяScarlett за этого человека можно гордитсяScarlett за этого человека можно гордится
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Turku Kettola Посмотреть сообщение
Аятолла Али Тасхири: Барьеры между шиитами и суннитами должны исчезнуть раз и навсегда
ИншаАллах!!!!




Scarlett вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.12.2009, 18:51   #145
Местный
 
Аватар для korvin
 
Регистрация: 24.07.2006
Сообщений: 5,302
Сказал(а) спасибо: 464
Поблагодарили 287 раз(а) в 192 сообщениях
Вес репутации: 68
korvin на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

по мне так тема невежества более насущна чем тема конфликта шиитов и суннитов.
Основная проблема это засилие как среди одних так и других глупых людей. Это не портило бы общий фон, если б не наша привычка помалкивать, слушая откровенный бред, если несёт его брат по вере. Не важно, что подобные заявления диктует ему неблагоразумие, бисавад или откровенная глупость. У нас идеолгия идё снизу вверх а не наоборот. Более образованые, боясь показаться "меньшими католикам" чем остальные, молчат, даже когда разум вопиёт в них на уровне инстинкта. Сколько раз мы слышели заявления людей попроще, кторые просто не вяжутся со здравым смыслом и знанияем о мире, почерпнутыми в том числе из Корана, и всё равно молчали. Каким то образом, в наших умах созадли стереотип, мол Ислам религия достаточно анахроничная, и мы просто боимся быть модерными, просто потому что это не следует духу якобы этого самого анахронизма. Наверно тут надо менять стереотип. Ислам в моем понимании религия совремнная, благоразумная, отвечающая чаянеяим умного цивилизованого человека, не чуждого духовному поиску, но и не отвергающего некого бытовго гедонизма)))). А мы наоборот привыкли послушно кивать полуобразованым ахундам или того хуже, черни. Какой то глупый стыд за собственную утонченность.
__________________
Баш ки айыг олды,оны кяс толла дибиндян,
Маариф она дийярляр ки-чихар водка джибиннян

korvin вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.12.2009, 18:56   #146
Местный
 
Аватар для korvin
 
Регистрация: 24.07.2006
Сообщений: 5,302
Сказал(а) спасибо: 464
Поблагодарили 287 раз(а) в 192 сообщениях
Вес репутации: 68
korvin на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

вместо того что бы быть несущим звеном, навязывать свой взгляд на мир, цивилизованный человек (которые в моем понимании и есть истиный мусульманин, при сопутствии остальных соотвтсвующих факторов) в умме пытается уподобится неондертальцу. Более образованного человека "бьют" догмами и "хадисями", причем в принципе вполне оспариваемыми с той же точки зрения Ислама, но какой то причне, из за какого то комплекса перед простым мужыком, этот самый образованный человек сдается и шепчет извенения.
__________________
Баш ки айыг олды,оны кяс толла дибиндян,
Маариф она дийярляр ки-чихар водка джибиннян

korvin вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.12.2009, 14:12   #147
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,146
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 65
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

korvin

Салам алейкум !

Уважаемый, не мог бы ты чуть сжато и четко выразить свою мысль-тезис.
Обменялись бы мнениями...
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием
Ответ


Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Декларация прав дельфинов— ФОТО Papa Karlo Социология, Опросы 1 26.02.2012 04:44
Карабахская декларация QafqazWolf Азербайджан: Карабахская проблема 311 30.11.2008 22:49
Фетвы шейхов. tatar Религия 9 25.10.2007 22:27


Текущее время: 10:18. Часовой пояс GMT +5.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
Rambler's Top100  

Голос Тюркского мира Кавказский полигон