Вернуться   ::AzeriTriColor-Форум:: > Азеритриколор > Поздравления, юмор, хронология АТС

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 20.03.2016, 16:15   #251
Администратор
 
Аватар для Dismiss
 
Регистрация: 23.07.2006
Адрес: Baku
Сообщений: 45,450
Сказал(а) спасибо: 9,993
Поблагодарили 10,457 раз(а) в 6,587 сообщениях
Вес репутации: 1
Dismiss скоро придёт к известности
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Sazan Посмотреть сообщение
PS. İl tehvil olur martın 20-si seher saat 08:30-da.
Melumatiniza gore sag olun!Demeli, artiq il tehvil olunub!

Hamimizi tebrik edirem!!!

__________________
Тема Нагорного Карабаха далеко не исчерпана. Рано или поздно, если только какой-нибудь метеорит не уничтожит половину населения земного шара, азербайджанцы все равно попытаются решить этот вопрос. ©




Dismiss вне форума   Ответить с цитированием
Старый 20.03.2016, 16:47   #252
Администратор
 
Аватар для Dismiss
 
Регистрация: 23.07.2006
Адрес: Baku
Сообщений: 45,450
Сказал(а) спасибо: 9,993
Поблагодарили 10,457 раз(а) в 6,587 сообщениях
Вес репутации: 1
Dismiss скоро придёт к известности
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Верблюдица из праздничного каравана родила на дороге

15 Марта 2016

Сегодня в Баку во время официального мероприятия, подготовленного для «Илахыр Чершенбе» произошел курьезный случай.

Одна из пяти верблюдиц, отправленных в «Атешгах» на праздничную церемонию, организованную ИВ города Баку, родила прямо по дороге.

Участники мероприятия были вынуждены продолжить путь с 4 верблюдами.
Надо верблюжонка назвать Новрузом)) А если девочка, то Бахар))

А тех, кто послал верблюдицу на сносях на мероприятие, нужно привлечь за жестокое обращение с животными. Знали ведь, что вот-то должна разродиться, зачем же мучать несчастную беременную женщину???!!!
__________________
Тема Нагорного Карабаха далеко не исчерпана. Рано или поздно, если только какой-нибудь метеорит не уничтожит половину населения земного шара, азербайджанцы все равно попытаются решить этот вопрос. ©




Dismiss вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.03.2016, 00:03   #253
Местный
 
Аватар для Cайгон и Ямайка
 
Регистрация: 25.01.2009
Сообщений: 10,138
Сказал(а) спасибо: 247
Поблагодарили 1,667 раз(а) в 1,286 сообщениях
Вес репутации: 111
Cайгон и Ямайка на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Dismiss Посмотреть сообщение
Надо верблюжонка назвать Новрузом)) А если девочка, то Бахар))
А если он-она (верблюд, короче), современным, нетрадиционным родился?)))))
__________________
После падения ангелы стали демонами, духами злобы поднебесной. Они знают, что в итоге ужасно погибнут, но настолько укоренились в грехе, что уже не могут не творить зла.



Cайгон и Ямайка вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.03.2016, 00:11   #254
Местный
 
Аватар для Scarlett
 
Регистрация: 17.09.2006
Сообщений: 21,178
Сказал(а) спасибо: 4,306
Поблагодарили 4,313 раз(а) в 3,039 сообщениях
Вес репутации: 224
Scarlett на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Cайгон и Ямайка Посмотреть сообщение
А если он-она (верблюд, короче), современным, нетрадиционным родился?)))))
нетрадиционными не рождаются, нетрадиционными становятся.




Scarlett вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.03.2016, 00:55   #255
Администратор
 
Аватар для Dismiss
 
Регистрация: 23.07.2006
Адрес: Baku
Сообщений: 45,450
Сказал(а) спасибо: 9,993
Поблагодарили 10,457 раз(а) в 6,587 сообщениях
Вес репутации: 1
Dismiss скоро придёт к известности
Мои фотоальбомы

По умолчанию

В метельную погоду в Днепропетровске праздновали Новруз Байрам:



__________________
Тема Нагорного Карабаха далеко не исчерпана. Рано или поздно, если только какой-нибудь метеорит не уничтожит половину населения земного шара, азербайджанцы все равно попытаются решить этот вопрос. ©




Dismiss вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.03.2016, 03:27   #256
Местный
 
Аватар для Cайгон и Ямайка
 
Регистрация: 25.01.2009
Сообщений: 10,138
Сказал(а) спасибо: 247
Поблагодарили 1,667 раз(а) в 1,286 сообщениях
Вес репутации: 111
Cайгон и Ямайка на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Scarlett Посмотреть сообщение
нетрадиционными не рождаются, нетрадиционными становятся.
Ничего-ничего. Браки уже давно есть, семьи с детьми тоже уже есть. Скоро и рожать научатся.... Нет невозможного для человеческой цивилизации!
__________________
После падения ангелы стали демонами, духами злобы поднебесной. Они знают, что в итоге ужасно погибнут, но настолько укоренились в грехе, что уже не могут не творить зла.



Cайгон и Ямайка вне форума   Ответить с цитированием
Старый 17.03.2017, 23:42   #257
Администратор
 
Аватар для Dismiss
 
Регистрация: 23.07.2006
Адрес: Baku
Сообщений: 45,450
Сказал(а) спасибо: 9,993
Поблагодарили 10,457 раз(а) в 6,587 сообщениях
Вес репутации: 1
Dismiss скоро придёт к известности
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Разбирая древние легенды: как зародился праздник Новруз

Сколько в сегодняшнем мире действует календарей, культурологи и историки подсчитать не берутся: лунные и солнечные, религиозные и светские, древние и сравнительно новые. Григорианский календарь, когда год начинается с 1 января, можно уже без натяжки назвать общемировым, и даже в теократических монархиях Залива, где вся жизнь общества регламентируется шариатским правом, мусульманский лунный календарь используют только для определения религиозных праздников, наступления и окончания поста в месяц Рамазан и Гурбан байрамы, то есть праздника жертвоприношения, но в обычной жизни пользуются христианским календарем.

Но даже в тех странах, где никому не придет в голову сомневаться, что год начинается 1 января, и никак иначе, у астрономов и астрологов свое летоисчисление. И год здесь начинается с точки весеннего равноденствия, когда Солнце входит в зодиакальное созвездие Овна. Весеннее равноденствие — это до сих пор основа цикличных астрономических наблюдений, при которых необходимо определить период обращения, к примеру, Марса вокруг Солнца, и общепринятая «реперная точка» календарей, когда на практике проверяется их точность. А еще в этот день отмечают праздник Новруз, древний, загадочный.

Когда люди впервые стали отмечать этот праздник, приходящийся на день весеннего равноденствия, история четкого ответа не дает. Название «Новруз» закрепилось за ним в 1-м тысячелетии до новой эры, когда создавались священные тексты «Авесты» — великой книги зороастризма. Запретили Новруз впервые в VII веке, когда Азербайджан попал под власть Арабского халифата. Но тогда победа осталась за Страной Огней — слишком глубокими, слишком сильными оказались корни.

Следующими запретить Новруз попытались уже большевики. Запрет продержался практически до краха СССР, однако даже в таком идеологически правильном, при всех его достоинствах, фильме, как «Семеро сыновей моих», сельчане вместе с семеркой боевых друзей-комсомольцев отмечают Новруз байрамы. Последними бороться с Новрузом попытались афганские талибы, и тоже безуспешно. Слишком уж многое связано с этой датой — с наступлением весны, с пробуждением природы, с праздником первой вспашки…

Свет путеводной звезды

Человечество копило навыки и знания на протяжении всей своей истории. На смену колесницам приходили автомобили, сначала с паровыми, затем — с бензиновыми двигателями, на смену парусникам приходили сначала парусно-моторные корабли, затем пароходы, теплоходы, дизель-электроходы и, наконец, атомные суда, входил в жизнь авиационный транспорт. Развивалось и искусство навигации, где уже не компас, а спутниковая система GPS «отвечала» за ориентирование в пространстве.

И точно так же нам, живущим в век спутниковой навигации и точнейших карт, где указаны и памятники истории, и бензозаправки, и придорожные мотели, но вряд ли способным найти на небе навигационные звезды, трудно представить себе, как должны были знать звездное небо наши предки, для которых звезды и Млечный путь были единственным ориентиром. И не случайно, что большинство древних праздников связаны именно с астрономическими явлениями: загадочными и в то же время постоянными, где ощущается дыхание высших, неподвластных человеку сил. Новруз, приходящийся на день весеннего равноденствия — пример классический.

Цвет огня

Как того и следовало ожидать, попытки приспособить Новруз к мусульманской религии предпринимались неоднократно — точно так же, как христианскую пасху тоже соотносят с днем весеннего равноденствия, и в те годы, пока еще православие не стало в России всеобщей политической модой, многие ученые рисковали высказывать вслух крамольную мысль, что сюжет о воскрешении Христа весной — это влияние древних земледельческих культов и мифов о богах, которые умирали осенью и воскресали весной. Так или иначе, у приверженцев распространенной в Турции секты Бекташи этот день считается днем рождения Али, одного из сподвижников пророка Мухаммеда; днем свадьбу Али и дочери пророка Фатмы; датой последнего паломничества пророка Мухаммеда и днем, когда Али стал халифом, что придает особое значение этому празднику.

В Узбекистане духовники убеждали паству в связи Новруза с торжеством мусульманства, с событиями в жизни пророка Мухаммада, который, спасаясь от преследований, покинул Мекку и отправился в Медину — в знак благодарения за это и должен торжественно отмечаться Навруз. Приготовление же ритуальной пищи в этот день соотносилось с именем Фатимы-биби.

В странах «золотого миллиарда» и российских СМИ Новруз байрамы часто даже называют «мусульманским новым годом». На самом же деле праздник этот значительно древнее, чем мусульманская религия как таковая, к тому же мусульманский календарь — лунный, год в нем 354 полных дня, а началу его соответствует Гурбан байрамы, или Ид-аль-Фитр. Который из-за того, что лунный календарь не соответствует солнечному, а значит, периоду обращения Земли вокруг Солнца, приходится то на лето, но на зиму, то на весну, то на осень — и это при том, что в арабских странах издревле совершенствовалось искусство астрономии, и многие «общепризнанные» астрономические термины до сих пор имеют арабское происхождение. Так или иначе, не случайно, что афганские талибы объявили Новруз «языческим» праздником, а их узбекские последователи устраивали накануне праздника взрывы на ташкентских рынках.

В Азербайджане не скоро забудут, что именно духовенство не позволило возродить Новруз байрамы в конце пятидесятых — начале шестидесятых годов, когда на волне общей оттепели в СССР этот праздник по инициативе Шихали Гурбанова отмечался в Баку официально. Вскоре Новруз пришелся на дни мухаррама, и духовенство потребовало празднества отменить. А затем политическая ситуация и в Москве, и в Баку изменилась, и Новруз вновь де-факто попал под запрет.

Тем не менее во многих мусульманских странах Новруз — это официальное начало нового года. Сегодня, рассказывая об истории Новруза, многие ссылаются на средневековые восточные источники. Так, в трудах арабского историка XI века Абу Рейхана аль-Бируни (973-1048) «Дары древних народов», «Гануни-масуди» («Законы счастья»), «Ат-тахафим», в антологии (на арабском — рисале) О.Хаяма (1045-1131) — «Новрузнаме», в трактате арабского историка XI века Низамульмулька «Сиясетнаме» («Книга о политике») содержатся ценные сведения о происхождении Новруза и путях его распространения среди народов Востока. В «Новрузнаме» Омара Хаяма читаем: «Джамшид издал указ о наречении этого дня именем Новруз. Повелел он праздновать ежегодно в начале фарвардина (первого дня марта — А.Н.) и новый год отсчитывать с этого дня».

Факт празднования Новруза в древности нашел свое отражение и в лучших образцах литературы Востока. Так, в «Шахнаме» («Книга о царях») Фирдоуси указывает, что праздник этот отмечался в первые дни фарвардина — первого месяца иранского календаря. В «Искандернаме» («Книга об Искандере (Александре Македонском)») Низами Гянджеви, «Садди-Искандерин» («Звезда удачи Искандера») Алишера Навои отмечается, что за 350 лет до нашей эры Новруз считался самым значительным народным празднеством. Не случайно в поэме Низами «Искандернаме» герой прибывает к правительнице Барды царице Нушабе в день Новруз байрама.

Турецкий писатель-исследователь Серхат Кунар решил внести свою лепту в споры ученых и религиозных деятелей. По его утверждению, название праздника Новруз связано с именем Ноя, или Нуха. Как уверен Серхат Кунар, еще до потопа, вызванного «нарушением экологического и человеческого балансов», отметил он, Ной распорядился подготовить три ковчега. С собой он взял младшего сына Иафета, на втором судне отправился его старший сын Сим, а на третьем — средний сын Хам. Ученый заявил, что первый ковчег находится на вершине Тянь-Шаня, два других — в горах Джуди и Элгон в Турции и Африке.

Однако куда более популярной и тиражируемой является другая легенда. Согласно ей, в день весеннено равноденствия, то есть в день Новруза, был обожествлен Заратуштра — пророк и основатель зороастризма. Уже в «Авесте» Новруз байрам зафиксирован как празднество поклонения изобилию, предвещаемому природой. Сказать, что в обрядах Новруза и сегодня многое указывает на его зороастрийские корни — ничего не сказать.

Обряд очищения последней среды уходящего года — прыжки через костер, — свечи на традиционной хонче, восьмиконечные звезды, точнее, две четырехконечные звезды, символизирующие единство огня, воздуха, земли и воды — все это передаваось из поколения в поколение. Даже обычай посещать накануне Новруза могилы усопших связан с зороастрийскими культами: согласно им, дух погибших Форохар на этот праздник возвращается на землю и проводит несколько дней среди родственников.

Праздник, согласно древним иранским легендам, установил мифический царь Джамшид, связывают его и с именем не менее мифического персидского царя Кайумарса Первого. Однако показательно, что древние таджикские легенды, где речь идет о персидском царе, тем не менее указывают на Азербайджан. Согласно им, Каюмарс правил тридцать лет и за это время ввел в обиход трон и корону, научил людей готовить еду, а из шкур зверей — шить одежду. В период правления Ахеменидов (VI-IV века до н.э.) празднование Навруза стало официальным, и в исторических источниках иранских народов это связывают с царем Джамшедом. Мухаммадхусайн Бурхон в своем произведении «Бурхони котеъ» (XVII век н.э.) пишет, что вначале Джамшеда звали «Джам», что означает «царь», «великий султан».

Однажды он вышел в путь и дошел до Азербайджана. В тот день солнце дошло до первой точки месяца «Хамал». Он приказал установить на высоком холме красивый трон и взошел на него, украсив голову расписной короной. Как только взошло солнце, его лучи упали на корону и осветили всю округу. На пехлевийском языке слово «луч» звучит «шед». К имени царя добавили слог «шед» и с тех пор его стали называть Джамшед, что означает «царь света». В тот день провели большое торжество, которое и назвали Наврузом.

Куда более интересные и интригующие сведения содержатся в трудах древнегреческого географа Страбона, согласно которым, жители Междуречья собирались в день Новруза в храмах огня. Праздник, свидетельствует Страбон, продолжался 13 дней и завершался выходом в поле. Упавшие на участников церемонии солнечные лучи рассматривались как знак счастья и благополучия в течение предстоящего года.

А ведь земля, расположенная между великими реками Востока — Тигром и Евфратом или Фиратом — это еще и тюркский Киркук, тот самый, откуда началась слава арабской нефти. И где точно так же, как в Азербайджане, где исстари говорили на том же языке, горели святые огни, выходившие прямо из Земли — как в Баку, как в южноазербайджанском Азершехре — «Городе огня». Уже потом историки придут к выводу: человеческая цивилизация могла зародиться именно здесь, где соединились вода, огонь и плодородная земля. И отсюда рукой подать и до двойной вершины Агрыдага, и до таинственных петроглифов Гямигая, до огней Атешгяха и Чирахгала в окрестностях Баку…

Сегодня уже трудно найти человека, который бы ни разу не слышал этих названий: Шумер, Междуречье, Ур, Ларс… Древнейшая и неизученная цивилизация, от которой остались удивительной красоты «материальные памятники» — и множество загадок. После разрушения Ура, когда шумерская цивилизация перестала существовать, ее, скажем так, «материальные следы» — круглые постройки-толосы и особая узорчатая керамика — появляются на Южном Кавказе. И как минимум не стоит отметать «с порога» весьма серьезные доказательства, что наследников цивилизации Шумера следует искать среди тюркоязычных народов. Где основа магического орнамента — знакомая еще по Шумеру восьмиконечная звезда, где свое воплощене богини Иштар — Умай.

Как свидетельствуют историки, в 1970 году на берегу сибирской речки Иссык археологи раскопали древнейший курган, где их удивленным взорам предстал скелет воина в золотых латах. А рядом с ним лежала серебряная чаша с восьмилепестковой розеткой и древнетюркским руническим письмом. Вердикт ученых был однозначный: орнамент восьмилепестковой розетки четко прослеживается в искусстве древнего Шумера, имея культовое значение, связанное с представлениями о богине Иштар, она же — Умай.

А на одной из скал в верховьях Енисея высечено изображение волка с оскаленной пастью и закинутым на спину хвостом. Это, по мнению ученых, одно из самых древних из известных изображений Бозгурда, или Небесного волка, чей культ тоже неразрывно связан с Новруз байрамы. И до сих пор ученые не дают ответа, почему в окрестностях Киркука, отстоящего на тысячи километров от Орхон-Енисейских скал, на колыбельки младенцев в качестве талисмана-оберега подвешивают волчий клык.

Время Небесного Волка

Как утверждают сегодня историки, культ волка, сильного, свободолюбивого зверя, которого нельзя ни сломить, ни приручить, был распространен у многих народов. Римский миф о Капитолийской волчице, вскормившей основателей города — Ромула и Рема, вряд ли был случайным: образ Волка тесно связан с культом воинской доблести, волчья стая — традиционный символ воинской дружины.

Но куда меньше известно другое: волк — традиционный спутник бога Солнца. Египетский бог Упуаут (Вепуат), чьим священным животным был волк, со времени возвышения культа солнечного бога Ра становится спутником бога солнца, сражающимся с противником Ра — змеем Апопом. Культовым городом бога Упуаута был Сиут (а по-гречески Ликополь, что означает буквально «Волкоград»). Греческий бог Солнца Аполлон иногда назывался еще Аполлоном Ликейским («Волчьим»). Аполлон был также богом гипербореев, народа живущего за Бореем — Северным ветром. Как многие боги солнца Аполлон борется со змеем — Пифоном. (Пифон был также змеем — прорицателем, связанным с архаическим матриархальным культом матери — земли.) Аполлон Ликейский был как хранителем от волков, так и самим волком.

А у викингов волк — это однозначно зверь Одина, верховного божества. Согласно древним сагам, один свой глаз Один потерял, и в источниках есть намек, что Солнце и является глазом этого бога. У входа в Валгаллу, жилище богов и рай для воинов, согласно скандинавским сагам, подвешена шкура волка.

Немало пищи для размышлений дает и легенда об основании Вильнюса. Согласно ей, на том месте, где стоит Вильнюс, в начале XIV в. шумели дремучие леса, и они были излюбленным местом охоты князя Гедиминаса. Однажды на охоте князь убил могучего и свирепого зверя, грозу лесов — тура. День клонился к вечеру, возвращаться в Тракай было уже поздно, и Гедиминас решил заночевать в лесу. На одном из холмов вблизи того места, где веселая речушка Вильня впадает в спокойную Нярис, Гедиминас приказал разбить лагерь.

И когда князьи его свита разошлись по своим шатрам и уснули, Гедиминасу приснился сон: на высоком холме, что у самого устья Вильни, стоит одетый в латы громный волк и воет так, как никогда и никто еще не слышал. Утром князь приказал позвать жреца Лиздейку, который и растолковал значение сна: «О великий князь! Твой сон — это воля наших богов. Железный волк означает замок, который ты должен построить на горе в устье реки Вильни. И будет он неприступным и грозным, как тот железный волк, которого ты видел во сне. А рядом с замком вырастет вскоре большой город, слух о могуществе и красоте которого разнесется по всему миру.» Но самое удивительное, что Лидзейка, знавший, что железный волк — выразитель воли богов, охранял в долине священный огонь.

Сегодня историки сходятся во мнении, что волк на Востоке у древних тюрков и монголов являлся основным тотемом, почитался, как прародитель. Его называли «Кек Курт», где слово «кек» означает небо и голубой цвет, а «курт» — корень слова «куртулуш» — спасение, избавление, освобождение. Прочитать смысл «Кек Курт» нетрудно — это «Голубой Небесный Спаситель». Сильный, свободолюбивый и умный зверь действительно мог вскормить и спасти от гибели случайно найденное дитя. Китайские хроники шестого века сообщают о народе Тукью (Кек Курт), отмечая, что дружина тюркских вождей именовала себя «Фу-ли», что в переводе означает «Волк».

«Голубогривый волк» — так именовали самых великих богатырей в киргизских дастанах. По одной из татарских легенд благородный Белый Волк взял татар под свою защиту и вывел их из гор и лесов, где они заблудились, лишь одному ему известными волчьими тропами. Связь женщины с Волком присутствует в легендах племен, населявших Камчатку. Алтайские тюркские племена изображали волка на шаманских бубнах, обращались к волку в молитвенных песнопениях.

Упомяну и том, что, к примеру, даже само происхождение имени башкирского народа, проживающего ныне в южном Предуралье, обязано национальному тотему-покровителю — Волку. «Баш-кир» — искаженное «баш курт» или буквально — «главный, головной, матерый волк». Кстати, в Алтайских горах находится множество вершин именуемых одинаково — «Волчья гора». Образ Небесного Спасителя, обозначаемый именем Небесного (Голубого) Волка проходит через всю канву повествования древнего памятника письменности «Огуз-наме». К тому же в тюркских языках слова «небо» и «голубое (синее)» обозначаются одним и тем же словом и являются взаимозаменяемыми синонимами.

Из другого сказания становится ясно, что празднование Новруза связанно с еще более ранними представлениями народа:

«В те далекие времена, когда Сын Огуза (эпического прародителя тюрок-огузов) жил в пещере. Зимы были холодными, а порой и голодными. Вот почему весной, летом и осенью запасался он на зиму, собирал и укладывал в пещере все доступные ему мирские блага. В одну лихую годину зима выдалась суровая и долгая. Кончились припасы Сына Огуза и ничего ему не оставалось, как на тринадцатый день Большой чилли (азерб. — два самых холодных месяца зимы). Большая чилля продолжается сорок дней, Малая чилля — двадцать дней после этих сорока) выйти наружу, чтобы найти себе пропитание. Ходил он, бродил, но ничего найти не смог. Борода его покрывалась инеем, руки-ноги вконец замерзли. Когда в глубокой печали, уставшим, он возвращался домой, повстречался ему в пути волчонок.

— Откуда и куда бредешь ты, Сын Огуза, в такую непогоду? — спрашивает волчонок. Поведал ему Сын Огуза о напасти, свалившейся на его голову. Посетовал, что мол, бывают месяцы, когда сыты и довольны, живем, но бывают месяцы, когда от голода мрем. Одни месяцы хвалил, другие хулил Сын Огуза. И сказал волчонок:

— О Сын Огуза! На развилке этой дороги увидишь ты отару овец, сноп пшеницы, прялку и еще ручную мельницу. Забери все себе в пещеру. Мясо овечье употреби в пищу, шерсть овечью спряди в нити, сшей себе одежду, из шкуры овечьей скрои тулуп. Зерна из колосьев пшеницы перемели на ручной мельнице, испеки себе хлеб. Так доживешь до весны. Но смотри: пуще глаза своего береги мои дары. Должен ты сам выхаживать овец и растить колосья. Ягнят будешь вынашивать на руках своих. Зерна, посеянные в землю, будешь поливать потом своим. Но если не выполнишь всех условий — трудно будет жить тебе, Сын Огуза…

Подошел Сын Огуза к развилке дороги, увидел и забрал к себе в пещеру все, о чем говорил волчонок. Зиму прожил в достатке и довольстве, а весной выгнал отару на горные склоны, посеял зерна в землю, день и ночь неустанно ухаживал за отарами, лелеял проросшие желтые колосья. И такое изобилие посыпалось на Сына Огуза — приходи и смотри! С того дня Сын Огуза прилежно трудился круглый год, с того дня — тридцатого дня Большой чилли, когда повстречал он волчонка, — принялся готовиться Сын Огуза к празднику. Пять дней в году беспечно ел и пил, пел и плясал, праздновал с родными и близкими Сын Огуза. С той памятной встречи повел отсчет дням нового года Сын Огуза, назвав этот день — Новруз. Возвел он этот праздник в обычай, ибо Новруз принес ему удачу…».

Однако наибольшую пищу для размышлений дает древний тюркский эпос «Эргенекон», где волчица в день весеннего равноденствия выводит тюрков из замкнутного мира во внешний. Как повествует легенда, «Небесные Тюрки (гек-тюрки) потерпели в битве с неприятелем ужасное поражение. Погибли все, кто сражался. В живых остались только сыновья Ильхана — Кыян и Ногуз. Забрав своих домочадцев, на конях они едва спаслись бегством от беспощадного врага. И сказали они друг другу:

«Если мы останемся в этой местности, враги разыщут нас и убьют. А если мы пойдем к другому племени, то окажемся там на положении инородцев, будем вечно унижены и ни когда не сумеем освободиться от страха за свою жизнь. Остается нам только одно: поселиться между горами, где никто нас никогда не найдет».

И погнали они стада свои в горы.. В трудной дороге встретили они маралицу и пошли вслед за ней. И привела она их на равнину между гор! Осмотревшись, люди поняли, что сюда нет дороги, кроме той, по которой они прошли. Они увидели обширную долину среди гор, покрытую лугами, журчащими родниками, высокими фруктовыми деревьями, в тени которой паслись дикие животные.

Обрадовались Кыян и Ногуз и стали жить со своими семьями в этой благодатной долине, именуемой «Эргенекон». Зимой люди питались мясом добытых зверей, а летом — плодами земли и молоком домашних животных. Четыреста лет счастливо прожили потомки Кыяна и Ногуза. И становилось их все больше и больше. И вот, однажды, наступил день, когда людей в долине стало так много, что негде было им уже расселяться. И собрались старейшины на совет, чтобы решить, как же племени жить дальше.

И говорили они: «Слышали мы от прадедов наших, а те — от своих прадедов, что существует внешний мир, там, за горами, и что есть там красивые и раздольные места. Наши пращуры жили там. Долгое время мы боялись внешнего мира. Больше не будем бояться, не станем скрываться в горах.

Мы должны найти путь, по которому можно выйти из замкнутой долины!» Стали они искать дорогу и не нашли её. Но был среди них кузнец, который сказал: «Видел я в скалах место, где есть руда. Если расплавить её, то образуется проход, через который мы сможем выйти отсюда. И звали кузнеца Серый Волк. Когда подошли они к этому месту в скалах, то смогли убедиться в правоте кузнеца. И заметили они Волчицу в тех местах, хотели ее догнать, но Волчица исчезла. По следам её нашли люди небольшое отверстие в скалах, стенки которого были сплошь покрыты рудой. Тогда кузнец по имени Серый Волк посоветовал людям принести к тому месту дрова и уголь. Чередуя их слоями, люди обложили волчью нору и разожгли огонь. Затем сделанными из шкур мехами они стали раздувать огонь. Руда расплавилась, камни растрескались : и открылась дорога во внешний мир! Волк-кузнец взял в руки знамя с изображением волчьей головы и повел свою армию в сражение с неприятелем — произошло это в день весеннего равноденствия. И победили они, и утвердились на всей земле.»

Многие историки усматривают здесь вполне понятную связь с историческими событиями: именню тюрки изобрели кузнечные мехи и горн, что позволило им выплавлять железо и сталь. А против оружия из железа, свидетельствуют историки, и прежде всего Мурад Аджи, бронзовое оружие выстоять не могло.

Возможно, с кузнечным делом связан и эпитет «Небесные тюрки». В древности единственным источником железа были метеориты, и поэтому властитель, обладавший «небесным оружием», мог считать себя непобедимым. Железные кинжалы египетских фараонов ценились дороже золота: ведь золото — металл самородный, его можно расплавить просто в костре, а вот для получения железа нужен был горн и мехи — то есть именно то, что изобрели тюрки, что позволило им действительно «выйти во внешний мир».

Показательно, что день исхода гектюрков из Эргенекона, то есть день весеннего равноденствия, считался началом нового года. Впоследствии гектюркские каганы отмечали этот день, куя железо, и именно кузнечное ремесло стало символом этого праздника. Эта дата у тюрков считается днем освобождения, что подразумевает также пробуждение природы.

В турецкую Анатолию праздник Новруз, отмечаемый в день весеннего равноденствиия, принесли султаны сельджуков. Во время правления Мелиншаха в Сельджукской империи был составлен календарь, в котором год начинался в Невруз. Этот календарь назывался «Таквим-и Мелики», «Таквим-и Султани» и «Таквим-и Джелали». Падишахи в Османской империи придавали особое значение. Сочинялись стихи в стиле, называемые Неврузие, и выносились на суд падишаха и его приближенных. В этот праздник главный астролог двора представлял новый календарь, за что получал премию, носившую название «Неврузие Бахшиши».

В этот день наносились визиты, из специй готовились различные соусы, называвшиеся Неврузие и предлагались султану и его семье. В Анатолии Новруз байрамы также носит названия Невруз-и Султан, Султан Невруз, Наврыз, Март Докузу. Показательно и другое. В древних зороастрийских культах Новруз, «Новый день» — это еще и выход из замкнутого времени, и не усмотреть здесь созвучия с тюркскими легендами о выходе во внешний мир, откровенно говоря, невозможно.

Интересную версию о происхождении многих тюркских топонимов и их связей с древними легендами излагал на страницах журнала «Молодость» Азер Мурсалиев. Исстари, по его мнению, узкую извилистую тропу, идущую по склону горы, называют «Волчьей тропой» или «Вольчьими воротами» — «Гурд Гапысы» в окрестностях Баку не исключение. Глубокую символику несут и такие названия, как Карадаг и Аладаг. В самых древних текстах Черная и Белая гора стоят на границах мира. Далее они уже отделяют мир «внутренних огузов» (ич-огузов или шикузов) от мира «внешних огузов». А в эпосе «Кероглу» соединяются вместе — это двойная вершина Ченлибель. Многие отождествляют ее с Агрыдагом.

Древний тюркский символ — Небесный Волк — вернулся в «большую политику» в 1944 году, когда в Турции была отменена однопартийная система, и Бозгурд стал символом основанной Алпарсланом Тюркешем Партии националистического действия. Уже на шестом Курултае дружбы, братства и сотрудничества тюркских государств и сообществ, состоявшемся весной 1998 года в Бурсе, были представлены Турция, 7 тюркских республик, 10 автономных федеративных республик, 2 автономных района, представители тюркских сообществ из 26 стран. Всего было приглашено 550 гостей. Организатором курултая стал Вакуф дружбы, братства и сотрудничества тюркских государств и сообществ. Сообщая обо всем этом, турецкая печать подчеркивала, что президент Турции С.Демирель был провозглашен отцом тюркского мира.

Турцию представляли лидеры политической элиты страны — С.Демирель, Т.Чиллер, Девлет Бахчели и другие, а также председатель меджлиса Турецкой Республики Северного Кипра Хаккы Атун. Единство тюркских корней, исход тюрок из Эргенекона символизировал барельеф Бозкурта, а также ритуал ковки железа, который совершили С.Демирель, Т.Чиллер, Д.Бахчели и главы делегаций Азербайджана, Казахстана, Киргизстана, Туркменистана. С.Демирель говорил на курултае о «великом тюркском мире», его древней истории, о «сокровищах великолепной культуры», о «пришедшем из глубины веков осознании безграничного терпения», об опыте государственного строительства, ставшем достоянием мировой истории, о решимости и воле также и в 21 веке выполнять должным образом миссию гармонизации культур и в международном плане. «У нас — блестящее завтра». А Хаккы Атун вручил Демирелю меч с рукояткой, изображающей фигуру волка.

Храни меня, Семени…

Но не меньше в Новруз байрамы и земледельческой «тематики». В тексте «Авесты» прямо говорится, что Новруз — праздник земледельческого плодородия, первого сева, знаменующий начало нового благополучия, довольства, достатка. Семени, традиционный атрибут Новруз байрамы, прямо указывает на его связь с земледельческими культами, где весна — время пробуждения природы. В Азербайджане именно в день Новруз байрамы начиналась пахота, и это имело глубочайшее символическое значение — именно этот обряд, кстати говоря, и отражен в фильме «Семеро сыновей моих».

Своя легенда, связанная с проросшими зернами пшеницы, есть и у центральноазиатских народов. Согласно ей, в стародавние времена иноземные захватчики вторглись в чужие земли. Много дней и ночей обороняли свой город его жители. Однажды кончились запасы воды и пищи, в городе начался голод. Рассказывают, как одна пожилая женщина заметила на земле цепочку муравьев, нёсщих на себе зерна пшеницы. Она собрала эти зерна и сварила из них вкусную и целебную пищу — сумаляк. Отведавший ее становился сильнее и здоровее. Сумаляк в Центральнйо Азии — это традиционное блюдо, которое готовят на Новруз байрамы, используя проросшую пшеницу, муку и масло. В огромных казанах варится сумаляк всю ночь. Всю ночь не смолкают песни, шутки, смех. Говорят, что его должны готовить женщины с умелыми руками и мудрым терпением.

И, как того и следовало ожидать, сложная и многообразная история Новруз байрамы переплавляется сегодня в обычаях и традициях этого праздника, который остается самым любимым и почитаемым в Турции и Азербайджане, в странах Центральной Азии, Иране, Афганистане…

Новруз — единый и многообразный

В Азербайджане Новруз байрамы — один из самых любимых и древних праздников. И вряд ли есть необходимость подробно описывать его обычаи. Празднование Новруза начинается задолго до его наступления: четыре последние среды уходящего года открывают дорогу весне и посвящаются четырем стихиям зороастризма: воздуху, земле, воде и огню. Особенно ярко и пышно отмечается по традиции последняя, «од чершенбеси», когда обычай советует минимум трижды перепрыгнуть через горящий костер — это считается обрядом очищения. Вряд ли стоит напоминать о традиционных сладостях, выпекаемых на Новруз: пахлава, шекербура, шоргогалы…Обязательным атрибутом является хонча, где должно быть минимум семь компонентов орешков, сладких сухофруктов…Вряд ли имеет смысл подробно описывать обычай «гуршаг атды» — «анонимное» угощение сладостями детей.

Но сегодня, после десятилетий запретов и гонений, мы, увы, помним лишь ничтожную часть обычаев, связанных с Новрузом. И постепенно возрождаются многие его обычаи — от народных фольклорных персонажей «кеса» и «кечала» до традиционных танцев и плясок, ярких «новруз кярванлары», выступлений канатоходцев, соревнований силачей. И самое главное, теперь приходится по крохам восстанавливать песни, народные игры и ритуалы, многие из которых просто невозможно повторить в городских условиях. Именно в день Новруза начинались полевые работы, и на свежевспаханном поле проходили особые ритуальные игры, участники которых свято верили, что если во время веселой церемонии они пожелают друг другу изобилия, как следует попросят у Светлого Неба, Голубого Неба, Черного Неба достатка, то и урожай будет обильным, и дни будут удачливыми.

Проявлялись здесь и кочевые культы и обычаи, к примеру, теперь уже мало известный обряд «сая», то есть заготовки верхней части обуви, где отразились древние представления о гармонии человеческих отношений. Согласно им, к изобилию и благоденствию ведут три пути. Первый из них — возжелать изобилие и торжественно возгласить о нем; второй путь — неустанный труд во имя этого блага; и, наконец, третий путь к изобилию — отказ от злонамеренности, взаимоподдержка, стремление к добропорядочности, справедливости, милосердию.

«Обряд заготовки сая» начинается с того, что старший чабан, подгоняя отобранных овец к калиткам тех, кто владел ими — «овечьих беков», требовал перед окотом «долю саячы» — животных для раздачи тем, у кого не было овец и баранов. Считалось, что этот обычай, в основе которого лежала «обрядовая благотворительность», способствует удачному приплоду у овец, за чем вполне ясно прочитывалось всеобщее благополучие.

А вот еще один мифический персонаж Новруза — Хыдыр Наби — это уже явный след сплава народных верований с зороастрийскими культами. огня, то есть солнца, земли, воздуха и воды. Согласно этим представлениям, основным условием благополучия и изобилия до наступления Новруза является своевременный приход Хыдыр Наби — вестника и дарителя перечисленных выше первостихий, способных разбудить и обновить природу.

По общепринятому народному поверью, Хыдыр Наби должен принести с собой Солнце, чтобы оно согрело мир; Хыдыр Наби должен ступить на землю, чтобы земля не пожалела своих благ для сына человеческого, распахнула засовы черной своей сокровищницы; Хыдыр Наби приходом своим должен принести тепло, чтобы в пригожую погоду человек смог без помех собрать взращенный урожай; Хыдыр Наби должен принести с собой воду — символ всего сущего. Вот поэтому люди в преддверии Новруза ожидали явления Хыдыр Наби, а само ожидание воплотили в особый обряд: вечерами люди всходили на вершины гор, держа в руках свечи, и там выражали свои надежды на приход Хыдыр Наби.

Единого сценария празднования Новруза в разных странах не существует. Не совпадают обычаи даже в разных регионах одной страны. Турецкие этнографы указывают, что, к примеру, торосские туркманы, живущие в районах Мерсин и Силифке вилайета Ичель, называют его «Мартовская Нить». В этот день по обычаю привязывают к деревьям ленты и наносят визиты. Люди, едущие в гости, стреляя в воздух, сообщают о своем прибытии, а хозяева выстрелами отвечают им, потом поздравляют друг друга с праздником.

В этом году хозяин, который имеет более 20 ягнят или козлят приносит жертву, мясо, которого варится и съедается здесь же. У туркманов района Тахтаджы этот праздник носит название «Султан Невруз». Для празднования они выезжают на альпийские луга — многие усматривают здесь связь с сезонным перегоном скота на яйлаги. Принято также посещать кладбища и надевать лучшую одежду.

В округе Газиантеп праздник по древним османским традициям именуют «Султан Невруз». Здесь есть своя легенда о прекрасной девушке, которая в ночь с 21 на 22 марта бежала на восток, и о дервише, который путешествует в образе птицы. А сюжет одной из местных легенд повторяет сюжет о Данко, описанный Горьким в «Старухе Изергиль» — здесь юноша вырвал из груди свое горящее сердце, чтобы осветить дорогу любимой… В вилайете Агры существует такое же, как в Азербайджане, «гадание на слух»: молодежь загадывает желания, и подслушивает разговоры. Потом обсудив услышанное решают сбудутся ли их желания.

Здесь же холостой молодой человек вечером съедал полбулочки, испеченной из соленого теста, которая называлась «тузлу гыллык», и ложился спать. Согласно верованиям, он женился на девушке, напоившей его во сне водой. Вторая часть булочки клалась на крышу, и если ворона взяв этот кусок садилась на крышу какого-либо дома, то парень брал в жены девушку из этого дома, а если ворона вылетала за пределы селения это значило, что его суженная живет где-то далеко.

В Азербайджане, впрочем, похожим образом гадали девушки. В округе Карс праздничные гадания проводились следующим образом: молодежь собиралась в одном помещении и кто-нибудь из детей, не оглядываясь и ни с кем не разговаривая, приносил ведро воды. Каждый находящийся в этой комнате бросал в ведро иглу и нить, символизирующие их. По поверью, чьи нити переплетутся те становились суженными. В вилайете Тунджели мужчины, помазав лицо сажей, идут к реке, и омыв руки и лицо в ее воде, молятся и просят избавления от зла и бед. В Игдыре в ночь с 19 на 20 марта молодежь, юноши и девушки, с молитвами омываются в реке, и трижды погружаются в нее с головой. Наутро они одеваются в чистые одежды и пьют свежую воду. Здесь же бытует и знакомое всем нам соревнование ударов вареных яиц. К празднованиям должны присоединится даже те, кто недавно потерял кого-либо из близких, так как быть в трауре в этот день считается грехом.

В других странах, в том числе в Иране и государствах Центральной Азии, бытует обряд «хафт син» или «хафт шин»: на столе должны быть семь предметов, чьи названия начинаются на соответствующую букву арабского алфавита. В Иране это яблоко, чеснок, уксус, семени, руту, плоды лоха — «игде», а также бокал воды с живой рыбкой. В Узбекистане, однако, «хафт шин» составляют вино (шароб), молоко (шир), сладости (ширини), сахар (шакар), шербет (шарбат), свеча (шам) и гребень (шона). Вино символизировало возрождение, молоко — чистоту, сладости — радость жизни, сахар — довольство, шербет — прохладу и отдых, свечу ставили в знак света, солнца и огня, гребень символизировал женскую красоту.

Впрочем, свой вариант «магической семерки» есть и в Азербайджане. Он называется «йедди ловун» — в последнюю среду на праздничный стол на медном подносу должны подаваться семь обязательных продуктов (предметов) — соль, хлеб, яйцо, рута (узерик), уголь, зеркало и другие.

В Афганистане обряд «хафт син» преломился совершенно неожиданным образом: здесь к столу подают сок из семи видов фруктов.

В Таджикистане главным атрибутом Новруза является «сумана». который готовят женщины. В основе его лежит все та же «семени». Они тщательно промывают пшеницу и засыпают ею медные тазы, покрыв затем тонкой хлопковой тканью и оставив на открытом месте под весенним дождем. Как только зерна прорастут, пшеницу перекладывают в различные блюдца и дожидаются, пока ростки не поднимутся чуть выше (но не особо). Затем разрезают проросшую пшеницу квадратиками и толкут в специальной ступе.

Появившийся пшеничный сок пропускают через марлю и сливают его в огромный котел, где он кипит на медленном огне до густоты халвы. Важным моментом в этой традиции таджиков является сохранившийся с древних времен обычай: вокруг котла с суманаком собираются семья, родные, соседи. Все поочередно помешивают специальной шумовкой содержимое котла и поют песни. Это является своего рода символом исполнения желаний в Новруз. Давняя традиция считала этот праздник молодежным, вернее, днем любовных игр, когда юноши кидали девушкам яблоки и гранаты, крашеные яйца, сладости, посылали им через детей кишмиш и халву.

Много в традиционных обрядах Новруз байрамы символизирует не столько древние культы, сколько наступление весны. Традиционное «семени», без которого трудно представить себе Новруз — пример далеко не единственный. Согласно зороастрийским канонам, непременный атрибут праздника — это связка цветущих веточек дерева, чаще всего ивы. В Таджикистане дети и подростки отправляются на холмы и в горы, собирают подснежники и с песнями раздают их по домам в своих кварталах, как бы разнося весть о приходе весны. Эту традицию в народе называют «гулгардони».

Хозяйки, принимая из рук ребят весенние цветы, прикладывают их к глазам и благодарят Бога за то, что дожили до весны. В Узбекистане принято угощать на Новруз байрамы не только сумаляком, приготовленным из проросших зерен пшеницы, но и аналогом наших зеленых кутабов, начинкой для которых служит первая весенняя зелень.

Но при всей несхожести обычаев и легенд Новруза в разных странах есть и много общего. Как и любой новый год, Новруз следует встречать за обильным столом и в новой одежде. Накануне праздника следует расплатиться со всеми долгами и, самое главное, простить обиды — все зло и неприятности следует оставлять в старом году. Это праздник, который сопровождается играми и плясками, по которым молодежь стосковалась за зиму. И самое главное, практически везде его считают праздником прежде всего весны и молодости, надежд на лучшее и обновления природы.
__________________
Тема Нагорного Карабаха далеко не исчерпана. Рано или поздно, если только какой-нибудь метеорит не уничтожит половину населения земного шара, азербайджанцы все равно попытаются решить этот вопрос. ©




Dismiss вне форума   Ответить с цитированием
2 пользователя(ей) сказали cпасибо:
Sazan (18.03.2017), Scarlett (21.03.2017)
Старый 18.03.2017, 00:20   #258
Местный
 
Регистрация: 06.05.2009
Сообщений: 698
Сказал(а) спасибо: 65
Поблагодарили 104 раз(а) в 88 сообщениях
Вес репутации: 18
Sazan на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Прекрасная статья, Дисмисс ханум!

Всем счастья, здоровья, успехов!
Чтобы все плохое осталось в прошлом, а в наступающем году были только хорошие новости!

Növrüz Bayramınız mübarek olsun!!!

Sazan вне форума   Ответить с цитированием
2 пользователя(ей) сказали cпасибо:
Dismiss (19.03.2017), Scarlett (21.03.2017)
Старый 19.03.2017, 19:43   #259
Администратор
 
Аватар для Dismiss
 
Регистрация: 23.07.2006
Адрес: Baku
Сообщений: 45,450
Сказал(а) спасибо: 9,993
Поблагодарили 10,457 раз(а) в 6,587 сообщениях
Вес репутации: 1
Dismiss скоро придёт к известности
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Sazan Посмотреть сообщение
Всем счастья, здоровья, успехов!
Чтобы все плохое осталось в прошлом, а в наступающем году были только хорошие новости!

Növrüz Bayramınız mübarek olsun!!!
Amin!

Пусть новый год принесет нам счастье и решение всех наших проблем!

__________________
Тема Нагорного Карабаха далеко не исчерпана. Рано или поздно, если только какой-нибудь метеорит не уничтожит половину населения земного шара, азербайджанцы все равно попытаются решить этот вопрос. ©




Dismiss вне форума   Ответить с цитированием
2 пользователя(ей) сказали cпасибо:
Sazan (22.03.2017), Scarlett (21.03.2017)
Старый 21.03.2017, 00:11   #260
Местный
 
Аватар для Scarlett
 
Регистрация: 17.09.2006
Сообщений: 21,178
Сказал(а) спасибо: 4,306
Поблагодарили 4,313 раз(а) в 3,039 сообщениях
Вес репутации: 224
Scarlett на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Hamımızın Novruzu mübarək olsun!!!!




Scarlett вне форума   Ответить с цитированием
2 пользователя(ей) сказали cпасибо:
Dismiss (21.03.2017), Sazan (22.03.2017)
Старый 21.03.2017, 17:12   #261
Новичок
 
Аватар для Спирт
 
Регистрация: 05.03.2017
Сообщений: 6
Сказал(а) спасибо: 1
Поблагодарили 4 раз(а) в 4 сообщениях
Вес репутации: 0
Спирт на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Всех с праздником!

Спирт вне форума   Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо:
Sazan (22.03.2017)
Старый 21.03.2017, 17:42   #262
Местный
 
Аватар для Гамлет
 
Регистрация: 03.03.2014
Сообщений: 1,797
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 25 раз(а) в 25 сообщениях
Вес репутации: 22
Гамлет на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Спирт Посмотреть сообщение
Всех с праздником!
Спирт сам по себе праздник.


Гамлет вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.03.2017, 18:02   #263
Новичок
 
Аватар для Спирт
 
Регистрация: 05.03.2017
Сообщений: 6
Сказал(а) спасибо: 1
Поблагодарили 4 раз(а) в 4 сообщениях
Вес репутации: 0
Спирт на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Гамлет Посмотреть сообщение
Спирт сам по себе праздник.

Главное в нашем деле,дорогие товарищи..эт йумурта..

Спирт вне форума   Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо:
Dismiss (21.03.2017)
Старый 21.03.2017, 18:40   #264
Местный
 
Регистрация: 30.08.2006
Адрес: Баку
Сообщений: 3,635
Сказал(а) спасибо: 651
Поблагодарили 583 раз(а) в 396 сообщениях
Вес репутации: 48
V Baku на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Гамлет Посмотреть сообщение
Спирт сам по себе праздник.

Твой праздник это боярышник.

V Baku вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.03.2017, 18:58   #265
Местный
 
Аватар для Гамлет
 
Регистрация: 03.03.2014
Сообщений: 1,797
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 25 раз(а) в 25 сообщениях
Вес репутации: 22
Гамлет на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от V Baku Посмотреть сообщение
Твой праздник это боярышник.
Я не пью вообще, что за глупые и предсказуемые реплики.

Гамлет вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.03.2017, 19:18   #266
Местный
 
Регистрация: 30.08.2006
Адрес: Баку
Сообщений: 3,635
Сказал(а) спасибо: 651
Поблагодарили 583 раз(а) в 396 сообщениях
Вес репутации: 48
V Baku на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Гамлет Посмотреть сообщение
Я не пью вообще, что за глупые и предсказуемые реплики.
Обиделся?

V Baku вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.03.2017, 19:45   #267
Администратор
 
Аватар для Dismiss
 
Регистрация: 23.07.2006
Адрес: Baku
Сообщений: 45,450
Сказал(а) спасибо: 9,993
Поблагодарили 10,457 раз(а) в 6,587 сообщениях
Вес репутации: 1
Dismiss скоро придёт к известности
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Гамлет Посмотреть сообщение
Спирт сам по себе праздник.
Обыгрывание ников в негативном контексте запрещено правилами, но, судя по всему, Спирт оказался с юмором и не обиделся. Однако если он сочтет ваш пост некорректным, мне придется сделать вам предупреждение.
__________________
Тема Нагорного Карабаха далеко не исчерпана. Рано или поздно, если только какой-нибудь метеорит не уничтожит половину населения земного шара, азербайджанцы все равно попытаются решить этот вопрос. ©




Dismiss вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.03.2017, 21:25   #268
Местный
 
Аватар для Гамлет
 
Регистрация: 03.03.2014
Сообщений: 1,797
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 25 раз(а) в 25 сообщениях
Вес репутации: 22
Гамлет на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Dismiss Посмотреть сообщение
Однако если он сочтет ваш пост некорректным, мне придется сделать вам предупреждение.
Вряд ли сочтет. Кто сюда редко заходит, у тех с чувством юмора без проблем.

Гамлет вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.03.2017, 21:48   #269
Местный
 
Регистрация: 30.08.2006
Адрес: Баку
Сообщений: 3,635
Сказал(а) спасибо: 651
Поблагодарили 583 раз(а) в 396 сообщениях
Вес репутации: 48
V Baku на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Гамлет Посмотреть сообщение
Вряд ли сочтет. Кто сюда редко заходит, у тех с чувством юмора без проблем.
Чего о тебе сказать нельзя. Днюешь и ночуешь здесь.
Чувство юмора и тю-тю.
Ну и тд.

V Baku вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.03.2017, 22:19   #270
Новичок
 
Аватар для Спирт
 
Регистрация: 05.03.2017
Сообщений: 6
Сказал(а) спасибо: 1
Поблагодарили 4 раз(а) в 4 сообщениях
Вес репутации: 0
Спирт на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Dismiss Посмотреть сообщение
Обыгрывание ников в негативном контексте запрещено правилами, но, судя по всему, Спирт оказался с юмором и не обиделся. Однако если он сочтет ваш пост некорректным, мне придется сделать вам предупреждение.
Не я не сочту) Всех с праздником и Ваше здоровье!))

Спирт вне форума   Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо:
Dismiss (22.03.2017)
Старый 22.03.2017, 03:18   #271
Администратор
 
Аватар для Dismiss
 
Регистрация: 23.07.2006
Адрес: Baku
Сообщений: 45,450
Сказал(а) спасибо: 9,993
Поблагодарили 10,457 раз(а) в 6,587 сообщениях
Вес репутации: 1
Dismiss скоро придёт к известности
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Спирт Посмотреть сообщение
Не я не сочту) Всех с праздником и Ваше здоровье!))
Спасибо, уважаемый, с праздником!

И вообще -
Будут вопросы - обращайтесь!
__________________
Тема Нагорного Карабаха далеко не исчерпана. Рано или поздно, если только какой-нибудь метеорит не уничтожит половину населения земного шара, азербайджанцы все равно попытаются решить этот вопрос. ©




Dismiss вне форума   Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо:
Спирт (22.03.2017)
Старый 22.03.2017, 03:29   #272
Администратор
 
Аватар для Dismiss
 
Регистрация: 23.07.2006
Адрес: Baku
Сообщений: 45,450
Сказал(а) спасибо: 9,993
Поблагодарили 10,457 раз(а) в 6,587 сообщениях
Вес репутации: 1
Dismiss скоро придёт к известности
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Гамлет Посмотреть сообщение
Вряд ли сочтет. Кто сюда редко заходит, у тех с чувством юмора без проблем.
А кто впервые зашел?)
__________________
Тема Нагорного Карабаха далеко не исчерпана. Рано или поздно, если только какой-нибудь метеорит не уничтожит половину населения земного шара, азербайджанцы все равно попытаются решить этот вопрос. ©




Dismiss вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.03.2017, 06:50   #273
Местный
 
Аватар для Гамлет
 
Регистрация: 03.03.2014
Сообщений: 1,797
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 25 раз(а) в 25 сообщениях
Вес репутации: 22
Гамлет на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Dismiss Посмотреть сообщение
А кто впервые зашел?)
Спирт это пацифистский ник, такой не будет страдать навязчивыми милитаристскими идеями.

Гамлет вне форума   Ответить с цитированием
Ответ


Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
(Показать всех Пользователи прочитавшие эту тему : 32
Г.К., Гамлет, Absence, Arian, Beyim, Cайгон и Ямайка, Coolio, Dashli, Dismiss, Həmşəri, Kerim, kinza, Mixail, Molla Nəsrəddin, Nana, Спирт, Oğuz, Хикмет Гаджи-заде, Papa Karlo, prostak, Renata, Sazan, Skm, Svetlana Ivanovna, Tebessum, V Baku
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Сладости на Новруз Raven Кухня Азербайджана и мира 65 22.03.2011 18:44
Новруз и сямяни Pan Наука, культура, искусство, литература 0 21.03.2009 01:01


Текущее время: 00:09. Часовой пояс GMT +5.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
Rambler's Top100  

Голос Тюркского мира Кавказский полигон