Вернуться   ::AzeriTriColor-Форум:: > Азеритриколор > Религия

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 02.06.2008, 14:39   #1
Местный
 
Регистрация: 16.01.2007
Сообщений: 1,709
Сказал(а) спасибо: 79
Поблагодарили 267 раз(а) в 194 сообщениях
Вес репутации: 34
Borat на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

«Ни за что не отдавай свою свободу»

Предчувствуя скорую смерть, четвертый праведный халиф Али (да будет доволен им Аллах) составил наставления своему сыну. Но этот документ проникнут глубокой заботой не только о будущем его детей, но и мусульманского общества в целом.

В своей великой жизни Али (да будет доволен им Аллах) никогда не мирился с несправедливостью и угнетением, всецело посвятив себя делу Ислама. Со свой стороны, мы посчитали полезным ознакомить читателей с теми из аспектов его наставлений сыну, которые всегда оставались идеалами для любого социально активного мусульманина.

Ты,сын мой, молод, ты хочешь изменить мир к лучшему, что очень непросто. А ведь ты смертен, и тебе уготована судьба всех смертных. Ты подвержен болезням. Находясь в юдоли печалей и бедствий, ты будешь сталкиваться с притеснениями и гнётом и часто будешь вынужден бороться с ними, а иногда – мириться с лицемерием, ханжеством, вероломством, двуличием и предательством.

Тебе, мой сын, тоже суждено страдать, тоже суждено умереть, идя по стопам тех, кто умер и ушёл, окончив свою жизнь как мученик, по милости своих злобных недругов.

Да будет тебе известно, что пошатнувшееся здоровье, краткость отпущенного мне срока и близость смерти заставили меня задуматься о будущем – и моём, и моего народа, о том, чтобы передать тебе свой опыт. Я ощутил, что мои сыновья и близкие имеют полное право использовать мой опыт и знания. Речь идёт о житейских взлётах и падениях, о жизненных перипетиях и истинном знании этого и того света – обо всём, что известно мне и другим людям.

Мной руководил не эгоизм, не гордыня и не жажда поучать других, но искреннее желание передать тебе обретенное мною понимание мира, чтобы ты увидел жизненные реалии так же, как вижу их я, и поступал бы надлежащим образом в надлежащем месте и в надлежащее время. Вот что подвигло меня написать тебе. В этих строках нет ничего, кроме реального жизненного опыта.

Дорогой мой сын, ты - часть меня, и всякий раз, когда я гляжу на тебя, мне кажется, что ты – это я. Если что-то случается с тобой, я переживаю, как будто это произошло со мной.

Прежде всего, сын мой, имей страх перед Богом. Крепко держись за вервь, которая соединяет тебя с Ним. Будь благочестив и с помощью благочестия истреби свои неуёмные желания. Созидай себя с помощью искренней веры в Бога. Укроти свою упрямую, своевольную, непокорную натуру путем созерцания смерти; узри тлен мирского и всего, за что цепляется жизнь.

Задумайся о неудачах и напастях, неожиданных переменах и обстоятельствах. Вникни в историю древних народов. Взгляни на разрушенные города, на обветшавшие дворцы, на пришедшие в упадок символы и реликвии сгинувших империй и народов.

Не говори о том, чего не знаешь. Не суди о том, чего сам не пережил и к чему не имеешь призвания. Насколько возможно, уклоняйся от никчемных суждений. Если возникает опасность заблудиться в пустыне неосведомленности и утратить конечную цель, лучше прекратить поиск, чем продвигаться, встречаясь с неведомыми опасностями и непредвиденным риском.

Борись, когда необходимо защитить дело Аллаха. Не бойся, что люди осмеют тебя, осудят твои поступки или опорочат тебя. Уверенно и смело спеши на помощь истине и справедливости. Терпеливо сноси страдания и не отступай перед препятствиями, встающими на твоем пути, когда ты следуешь истине и пытаешься отстоять её. Будь приверженцем истины и справедливости везде, где находишь их.

Постарайся досконально изучить исламский закон и богословие и хорошо разбираться в канонах религии.

Уповай на Аллаха и ищи Его защиты во время бедствий и страданий. Тем самым ты вверишь себя и свои дела Лучшему Попечителю и Величайшему Защитнику.

Поразмысли о моем совете, прочувствуй его, не относись к нему поверхностно и не отворачивайся от него. Лучшее знание – то, которое помогает изучающему его. Знание, которое никому не помогает, бесполезно и не заслуживает ни изучения, ни запоминания.

Дорогой мой сын! Хоть мой жизненный опыт и несравним с опытом всех тех, кто жил до меня, я со тщанием изучал опыт их жизни, прилежно осваивал то, что делали они. Я изучал их замыслы и поступки, всё то, что осталось после них, я столько думал об их жизни, что сжился с ними, с их временем, с их занятиями. Теперь я знаю, что было благом для них и что принесло вред.

Не позволяй колебаниям и сомнениям отравлять твой ум, а скептицизму и необъяснимым предпочтениям и предубеждениям влиять на твои взгляды. До того, как начать думать над проблемой, попроси Господа наставить тебя на правильный путь. Избегай сумятицы в своем образе мыслей, изгоняй неверие в истинность религиозных наставлений, ибо сумятица приведет тебя к агностицизму, а неверие ввергнет в ошибки и грехи.

Когда ты таким образом подготовил себя к любым трудностям, достиг ясности ума и имеешь искреннее и твердое намерение достичь истины, говорить уместное и поступать правильно, со тщанием следуй совету, который я даю тебе. Если твой ум всё же замутнен и не настолько свободен от сомнений и скептицизма, насколько тебе бы хотелось, тогда удались в пустыню колебаний и ошибок подобно верблюду, страдающему от ночной непроглядной тьмы. При таких обстоятельствах будет лучше, если ты откажешься от исканий, ибо, имея такие недостатки, не достигнуть истины.

Помни, что этот мир подчиняется законам, установленным Им, и строится из совокупности действий и противодействий, причин и следствий, бед и удач, разочарований и удовольствий, наград и наказаний.

Но это еще не всё. Есть многое, что находится за гранью нашего разумения, то, чего мы не знаем и не можем знать. Есть то, чего мы не можем ни предвидеть, ни предсказать. Например, награда и наказание в Последний День.

Учитывая это, имей в виду: если ты чего-то не понимаешь, это не повод для неприятия. Помни, что твое непонимание проистекает от недостатка твоих знаний.

Знай, сын мой, что никто так подробно не говорил об Аллахе и Его милости, доброте, славе, могуществе и силе, как наш Пророк (мир ему). Советую тебе: положись на его наставления, сделай его своим наставником, прими его руководство во имя своего спасения. Этот совет – лучшее, что я могу передать тебе как искренний и любящий советчик. Поверь мне, ты можешь попытаться найти что-то лучшее для своего блага, но не найдешь лучшего средства, чтобы достигнуть преуспеяния в этом мире и спасения в мире ином.

Истина заключается в том, что люди, которые основательно изучили существующее положение дел, проживают свои дни так, словно они путники, которым суждено покинуть это бесплодное, пустынное местообитание, нездоровое и неблагоприятное, где почти нет пищи и воды, и отправиться в края плодоносные, целебные и благоприятные, где достаточно пищи, уюта и утех.

Их полная противоположность – те, кто полностью укоренён в этом мире и поглощен быстротечными, преходящими и порочными утехами. Такие люди подобны путникам, которые, находясь в плодоносном и блаженном крае, отправляются в путь, прекрасно зная, что дорога приведет их в суровые, засушливые, неплодоносные земли, навевающие уныние.

Мой милый сын, в отношениях с другими людьми уподобь свое «Я» весам: взвешивай на них людскую доброту и злобу. Веди себя с другими так, как ты хотел бы, чтобы люди вели себя с тобой. Что хорошо для тебя, хорошо и для других. Чего ты не желаешь себе, того и другим не причиняй.

Не притесняй и не угнетай никого – ведь и тебе не по нраву, когда тебя притесняют и угнетают. Будь с угнетенными против угнетателей. Будь добр и приветлив с людьми – ты ведь хочешь, чтобы люди были с тобой добры и приветливы.

Веди уравновешенную жизнь; не будь выскочкой, но и не будь робким; веди себя с благородством. Но не бери на себя роль казначея в отношении других.

Не возлагай на себя обязательств и обязанностей сверх того, что ты способен с честью исполнить. Не веди жизнь настолько расточительную, что она склоняет тебя к нечистоте и пороку. Ведь если твое бремя больше, чем та ноша, которую ты способен постоянно нести, то твое путешествие будет тягостным и утомительным.

Помни, что твоя милостыня и добрые дела - всё равно что ссуда, которая вернется к тебе. И потому, если ты богат и имеешь власть, распоряжайся своим богатством и властью так, чтобы они вернулись к тебе, когда ты будешь нищ и беспомощен, – в Последний День.

Мой милый сын, не дай себя увлечь и не пленяйся безрассудными страстями людей, живущих порочной жизнью ради своего удовольствия. Не увлекайся зрелищем их непрестанной борьбы за овладение этим миром. Аллах милостиво объяснил тебе, каков этот преходящий мир (дунья); и не только Милостивый Господь, но и сам мир поведал тебе о том, каков он.

Помни, что люди, озабоченные лишь дуньей, подобны тявкающим шавкам, голодающим и свирепым животным. Одни постоянно лаются друг с другом. Другие, более сильные, их хозяева, убивают и режут ничтожных и слабых. Сильные используют в своих интересах и тиранят более слабых.

Неуёмные желания и жадность взяли над ними такую власть, что стали их намордником и ошейником. Они утратили гибкость ума и не в состоянии перестать быть рабами желаний и привычек. Другим затмили разум богатство и власть. Они ведут себя, как дикие звери, топча, давя и убивая себе подобных и сокрушая всё вокруг.

История этого мира – простой перечень именно такого рода действий, более или менее масштабных. Они различаются по силе, но повторяются с поразительным постоянством. Эти люди утратили здравый смысл. Они не ведают, что творят и куда их это влечет.

Вглядись в их поступки и побуждения – ты увидишь нелепость и абсурд. Они блуждают, словно скот, в угнетающем безлюдье, где нет ни пищи, ни воды, нет пастуха, чтобы позаботиться о них, нет сторожа, чтобы приглядеть за ними.

Порочный мир поработил их и тащит, как слепцов, куда хочет. Он и в самом деле ослепил их, лишив божественного света истинной религии. Они скитаются, не имея ни истинной цели, ни значимого смысла, – актёры в пьесе, поставленной для них миром. Они пьют вино и вкушают удовольствия, громоздящиеся вокруг. Они сделали этот мир своим богом и питателем.

Однако ночи услад и утех ни для кого не продлятся вечно, рано или поздно приходит рассвет. Караван жизни однажды достигнет того места, куда он идёт.

Знай, мой сын, что не всем твоим желаниям суждено исполниться, не стоит думать, что можно избежать смерти. Твои дни минуют, как дни тех, кто был до тебя. И потому следи за своими ожиданиями, желаниями и стремлениями. Будь умеренным в своих притязаниях. Зарабатывай на жизнь честным путем. Довольствуйся тем, что приносит тебе твой честный и достойный труд.

Не теряй чувство собственного достоинства, не будь жалким и приниженным, не закабаляй себя подлыми и низкими свойствами, хотя бы они и помогли тебе достичь того, чего желает твое сердце. Ибо ничто в этом мире не может заменить утрату чувства собственного достоинства, благородства ума и чести.

Будь осмотрителен, мой сын, остерегайся стать чьим-либо рабом, ибо Аллах сотворил тебя свободным человеком. Не отдавай свою свободу в обмен на что бы то ни было.

Торговля своей честью и чувством собственного достоинства не принесёт тебе реальной выгоды или преимуществ. Не навлекай же на себя позор, бесчестье и оскорбления.

Богатство и власть, добытые бесчестным путем, не принесут добра. Остерегайся, чтобы жадность и алчность не увлекли тебя к смерти и проклятью. Если ты одного Аллаха считаешь своим Попечителем, Он дарует тебе твою долю вне зависимости от того, есть ли вокруг тебя жертвователи, покровители и благодетели.

Кто много говорит, тот много ошибается. Кто много думает и размышляет, тот воспитывает в себе предусмотрительность и дальновидность.

Общайся с хорошими людьми – и твой характер улучшится. Избегай общества испорченных людей – и избавишься от испорченности.

Притеснение слабого и беспомощного человека – худшая форма тирании и злобы. Но если твоя доброта или снисходительность приводят к бессердечию, то подлинной добротой в этом случае является строгость либо суровость.

Мудрость – это умение помнить о пережитом и пользоваться своим опытом. Лучший опыт – тот, который служит лучшим предостережением и советом. Используй сильные стороны открывшихся возможностей до того, как они исчезнут.

Крайняя форма глупости – упустить возможности, открывающиеся в этой жизни, и не спастись. На каждое же действие есть противодействие.

Относись с уважением и добротой к тем, кто под твоей властью. Избегай подвергать себя опасности в виде безрассудных, сумасбродных и преувеличенных надежд. С осторожностью относись к лести и не давай себя дурачить.

Величайшее достижение твоего характера – если неприязнь твоего брата к тебе не способна повлиять на то уважение и дружелюбие, которые ты питаешь к нему, а его дурное обхождение с тобой не способно повлиять на твое доброе обхождение ним. Не принимай близко к сердцу притеснения и жестокости, ведь тот, кто притесняет тебя или угнетает тебя, на самом деле наносит вред себе. Никогда не обходись дурно с человеком, который сделал тебе добро.

Не уподобляйся тем, кому бесполезно давать советы и кого изменит лишь наказание. Восприимчивый и понятливый человек благодаря совету приобретает знания и навыки, а скотов и зверей можно исправить, лишь наказывая и взыскивая с них.

Кто отступается от истины, обнаруживает, что престиж и положение всегда обретаются посредством непреходящих ценностей довольства и честности.

Слабости и недостатки – не те вещи, которые заслуживают обсуждения. Не включай в свою речь нелепицы, даже если ты пересказываешь речи других.

Разделяй и распределяй работу среди своих подчиненных так, чтобы каждый отвечал за вверенное ему. Это лучше и спокойнее, чем перепоручение подчиненными работы друг другу.

Относись к членам своей семьи с любовью и уважением, ибо они подобны крыльям, на которых ты паришь, и рукам, которые поддерживают тебя и отстаивают тебя. Это те люди, к которым ты обращаешься, когда приходит нужда или беда.

Дорогой мой сын, отдавая тебе эти наставления, я препоручаю тебя Господу. Он поможет, наставит и защитит тебя в этом мире и в мире ином. Взываю к Нему и молю Его взять тебя под Свою защиту в обоих мирах.
__________________
«Для того, чтобы стать лжецом, человеку достаточно только передавать дальше все, что бы он ни услышал»-Пророк Мухаммед (с.а.с)

Borat вне форума   Ответить с цитированием
Старый 02.06.2008, 14:41   #2
Местный
 
Регистрация: 16.01.2007
Сообщений: 1,709
Сказал(а) спасибо: 79
Поблагодарили 267 раз(а) в 194 сообщениях
Вес репутации: 34
Borat на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Самое большое богатство - сокровище добрых дел
Письмо халифа Али бин Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) Малику Аштару, губернатору Египта


Самое дорогое сокровище

Да будет тебе известно, о Малик, что я посылаю тебя губернатором в страну, пережившую и справедливое, и несправедливое правление. Люди будут пристально следить за твоими действиями, так же как ты наблюдал за действиями других, и будут говорить о тебе так, как ты говорил о них. Дело в том, что люди хорошо отзываются лишь о тех, кто творит добро. Именно они подтверждают правильность твоих действий.

Поэтому самое большое богатство, которое ты можешь приобрести, – это сокровище добрых дел. Держи свои желания под контролем и отказывай себе в том, что тебе запрещено, ибо только лишь таким воздержанием ты сможешь различить, что является добром для них, а что нет.

Развивай в своем сердце чувство любви к своим подданным, и пускай оно будет источником доброты и благословения к ним. Не веди себя с ними как варвар и не присваивай себе то, что принадлежит им.

Помни, что граждане государства бывают двух категорий. Они либо твои братья по религии, либо твои братья по природе своей.

Люди склонны к слабостям и совершению ошибок. Некоторые из них действительно совершают ошибки. Однако прости им, как ты хочешь, чтобы Всевышний простил тебе. Помни, что ты поставлен над ними, как я поставлен над тобой. А Аллах стоит над тем, кто дал тебе должность губернатора, чтобы ты мог заботиться о тех, над кем ты поставлен, и быть достаточным для них. И тебя будут судить за то, что ты делаешь для них.

Не противься Господу, ибо не имеешь достаточно силы, чтобы защититься от Его гнева, и не можешь избегнуть Его милости и прощения. Не жалей о прощении и не радуйся о наказании, которое ты определяешь для кого-либо. Не предавай себя гневу, ибо не будет от этого добра.

Не говори: “Я твой властитель и господин, поэтому ты должен склоняться перед моими приказами”, так как это испортит твое сердце, ослабит твою веру в религию и приведет к беспорядку в стране. Если ты будешь упоен своей властью, будешь чувствовать легчайшие симптомы гордости и высокомерия, посмотри на силу и величие божественного правления Вселенной, над которой ты не имеешь никакого контроля.

Это восстановит чувство баланса в твоем поколебленном сознании и даст тебе чувство спокойствия и приветливости. Остерегайся! Никогда не противься величию Бога и никогда не подражай Его всесилию, ибо Аллах унизил каждого восставшего против Него и каждого тирана среди людей.

Пускай твой ум через твои действия уважает права Всемогущего и права человека; убеждай своих друзей и родственников поступать так же. В противном же случае ты будешь творить несправедливость по отношению к себе и человечеству. И человек, и Бог станут твоими врагами.
Некому выслушать того, кто сам делает Аллаха своим врагом. Он будет считаться воюющим с Ним, пока не раскается и не будет искать прощения. Ничто не лишает человека божественного благословения и не возбуждает божественный гнев против него с такой легкостью, как жестокость. Поэтому Всевышний всегда слушает голоса угнетенных и подстерегает угнетателей.

Простой человек

Придерживайся справедливости в управлении и не забывай о ней. Ищи одобрения людей, ибо недовольство масс делает бессмысленной удовлетворенность немногих привилегированных, а недовольство единиц теряется в удовлетворении большинства.

Помни, те немногие, которые пользуются привилегиями, не соберутся вокруг тебя во времена трудностей. Они будут пытаться избежать справедливости, они будут просить большего, чем заслуживают, и не будут выражать благодарность за то, что было для них сделано.

Эти люди будут оказывать сопротивление перед судом и не будут высказывать сожалений о своих недостатках. Только простой человек является силой государства и религии. Именно он сражается со врагом. Поэтому оставайся в близкой связи с массами и помни об их благосостоянии.

Держись на расстоянии от того, кто выставляет напоказ слабости других. Ведь массы не свободны от слабостей. И долг государства – защищать их. Не выноси на свет то, что скрыто, но старайся избавиться от тех слабостей, которые видны. Бог следит за всем, что скрыто от тебя, и Он один будет судить это.

Прилагай все усилия для того, чтобы прикрыть слабости народа, и Аллах прикроет те твои слабости, которые ты хотел бы скрыть от их глаз. Ослабь узел взаимной ненависти между народом и правительством и удали все причины натянутых отношений между ними.

Защити себя от любого поступка, который будет некорректным с твоей стороны. Не спеши искать подтверждения россказням и сказкам, ибо лжец приходит в одеянии друга.

Различия среди людей

Помни, что общество состоит из разных групп людей. Успехи одной группы зависят от успехов другой; ни одна группа не сможет быть независимой от остальных. Наша армия состоит из солдат Аллаха; у нас есть гражданские служащие и их гражданские институты; наше судейство; наш департамент сборов и налогов, служба связей с общественностью.

Само общество состоит из мусульман и зиммиев, и среди них есть купцы, и ремесленники, безработные и нуждающиеся. Аллах предписал для них свои права и обязанности. Все они записаны и хранятся в Книге Аллаха и в традициях Его Пророка (мир ему и благословение).

Армия, по милости Аллаха, как крепость для людей и достоинство для государства. Она защищает престиж веры и поддерживает мир в стране. Без нее государство не способно существовать. С другой стороны, она не способна существовать без поддержки со стороны государства. Наши солдаты сильны перед врагами, ибо Бог дала им привилегию сражаться за Него; но им нужна материальная поддержка, которая зависит от дохода, обеспечиваемого хозяйственной деятельностью государства.

И военные силы, и гражданское население, приносящее доход, нуждаются в сотрудничестве друг с другом – судейство, гражданские служащие и их институты. Кады (шариатский судья) руководит гражданским и уголовным правом; гражданские служащие собирают налоги и оказывают поддержку гражданской администрации и ее институтам.

И купцы, и ремесленники пополняют казну государства. Именно они руководят рынками и могут намного лучше, чем остальные осуществлять социальные обязательства.

Также существует класс бедных и нуждающихся, содержание которых является обязанностью других классов.

Аллах всем и каждому дал возможность службы; и у всех этих классов есть права, которые должны гарантироваться руководством в стремлении к благосостоянию всего населения – долг, который руководитель не сможет выполнить правильно без личной заинтересованности и без помощи Аллаха. В действительности, он обязан возложить эту обязанность на себя и терпеливо мириться с неудобствами и трудностями, которые являются частью этой задачи.

Истинное руководство

Обращайся к Аллаху и Его Пророку (мир ему и благословение) за наставлениями всякий раз, когда не знаешь, что делать. Есть заповедь Всевышнего для тех, кому Он желает указать путь: "О люди веры! Повинуйтесь Аллаху, и повинуйтесь Его Пророку и тем из вас, кто стоит у власти над вами. И обращайтесь к Богу и Его Пророку всякий раз, когда между вами есть разногласие". Обращаться к Богу означает читать Его книгу; а обращаться к Пророку (мир ему и благословение) означает следовать всемирно принятым традициям.

Главный судия

Избери себе главным судьей того, кто самый лучший среди людей; того, кто не одержим внутриполитическими интересами, кто не может быть запуган; того, кто не допускает ошибок слишком часто; того, кто не сбивается с истинного пути слишком часто, когда находит его; того, кто не эгоистичен и не жаден; того, кто не принимает решений, не зная достоверных фактов; того, кто тщательно взвешивает каждое сомнение, и выносит четкий приговор после того, как учтет все стороны данного вопроса; того, кто не будет своенравным защитником аргументов; того, кто терпеливо исследует каждый новый факт и кто будет беспристрастен в своем решении, кто не падок на лесть; того, кто не упивается своим положением. Но не легко найти таких людей.

Как только ты выберешь нужного человека для работы, оплачивай его труд достаточно хорошо, чтобы он мог жить в комфорте и в соответствии со своим положением, достаточно, чтобы держать его выше искушений. Дай ему должность настолько высокую в суде, чтобы никто даже не мечтал её домогаться, и настолько высокую, чтобы ни клевета, ни интрига не могли коснуться его.

Торговля и промышленность

Торговля и промышленность – источники прибыли государства. В то время, как широкая публика не склонна прилагать усилия, те, кто занимается этими профессиями, стараются собирать товары и здесь, и там, везут их с земель и из-за морей, и с гор и лесов, и, естественно, получают от этого выгоду.

Это та группа миролюбивых людей, от которой не нужно бояться беспокойств. Они любят мир и порядок; действительно, они неспособны к созданию беспорядка. Посети каждую часть страны и установи личный контакт с представителями этого класса, и спрашивай этих людей об условиях их труда.

Но имей в виду, что многие из них весьма жадны и склонны к несправедливым сделкам. Они копят зерно и пытаются продать его по завышенной цене; и это наиболее вредно для народа. Если правитель не будет бороться против этого зла, на его имени будет лежать пятно.

Не давай им заниматься накопительством; ибо Пророк (мир ему и благословение) запретил это. И позаботься о том, чтобы было как можно легче вести торговлю, чтобы не было перевеса в чью-либо сторону и цены были установлены так, чтобы ни продавец, ни покупатель не нес потерю. Однако если, несмотря на твое предупреждение, кто-либо пойдет против твоих указаний и совершит преступление накопительства, сурово накажи его.

Бедные

Остерегайся! Бойся Аллаха, когда имеешь дело с проблемой бедных, которые не имеют защитников, которые несчастны, бедны и беспомощны и очень ранимы - жертвы в разных ситуациях. Среди них есть такие, которые не подвергают сомнению свою судьбу в жизни и которые, несмотря на нищету, не начинают нищенствовать. Ради Аллаха, охраняй их права; ибо на тебе лежит ответственность за их защиту.

Чтобы их поддержать, выдели часть государственных средств из казны (Байт уль-маль), где бы они не жили, близко ли, далеко ли. Права и тех, и других должны быть для тебя одинаковы. Не забывай об этом даже при самых срочных и важных делах; ибо никакое оправдание, каким бы оно ни было, не будет принято Аллахом.

Не обращайся с их интересами так, будто они менее важны, нежели твой собственный, и всегда держи их в списке своих наиболее важных вопросов, и отмечай людей, которые относятся к ним неуважительно и держат тебя в неведении об условиях их жизни.
Выбери из числа своих чиновников людей кротких и богобоязненных, которые могут держать тебя должным образом осведомленным об условиях жизни бедных. Создавай такие условия для этих бедных людей, за которые тебе не придется оправдываться перед Аллахом в День Суда; ибо эти люди больше чем остальные заслуживают доброжелательного отношения.

Ищи награду у Бога, давая каждому то, что он заслуживает, и сделай своей непосредственной священной обязанностью, удовлетворение потребностей пожилых, которые не имеют никаких средств к существованию, но не согласны просить подаяния. И именно исполнение этой обязанности больше всего докучает правителям, но очень приветствуется дальновидными нациями. Таковыми можно считать только общества и нации, которые верно выполняют свое соглашение со Всевышним, исполняя свой долг перед бедными.

Открытые встречи

Периодически встречайся с угнетенными и рядовыми гражданами на открытых встречах и, осознавая божественное присутствие, веди разговор с ними по душам, и не позволяй ни одному из твоей охраны или чиновников или полиции или службы безопасности быть рядом с тобой, чтобы бедные могли говорить о своих обидах без страха и умалчивания.

Ибо, как я слышал, Пророк (мир ему и благословение) говорил, что "никакая нация или общество не займет высокое положение, если в ней сильный не выполняет свой долг перед слабым". Сохраняй самообладание, каким бы грубым языком они не говорили, и не раздражайся, если они не могут четко выразить свои мысли, ибо, Аллах откроет для тебя дверь Своих благословений и наград. Если ты можешь им что-то дать, не скупись, а если не можешь, – скажи им об этом как можно искренней.

Есть вещи, которые требуют быстрых действий. Принимай рекомендации чиновников, дабы успокоить недовольство конторского штата. Позаботься о том, чтобы прошения и заявления для твоего рассмотрения доставлялись твоему вниманию в тот же день, когда они получены, хотя многие из твоих чиновников попытаются вмешаться. Не откладывай работу на следующий день, ибо новый день приносит новые заботы.

Союз с Аллахом

Не забудь выделять как можно больше времени для общения с Богом, несмотря на то, что каждый момент твоего времени – только для Него, если оно потрачено искренне на службу твоим людям. То время, которое ты отводишь на молитву в строго религиозном смысле, должно посвящаться выполнению предписанных ежедневных молитв. Совершай намазы и днем и ночью, и для того, чтобы достичь совершенства в общении с Аллахом насколько возможно, не затягивай молитвы настолько, чтобы они не стали для тебя утомительными.

А когда ты читаешь проповедь, старайся не затягивать ее настолько, чтобы не утомлять слушающих, не вызывать у них чувство отторжения и не уменьшить ее эффект. Ибо среди слушающих могут быть инвалиды или те, кто спешит по неотложным делам.

Когда я спросил Пророка (мир ему и благословение) о том, как мне нужно вести молитву для этих людей, он сказал "веди свою молитву так же, как это делал бы самый слабый из вас; и показывай пример уважительного поведения к верующему".

Нежелательность отчуждения

Никогда в жизни не сторонись людей, ибо будешь неосведомленным об их делах. Это развивает неправильное понятие у правителя, и он перестает различать, что является важным, а что нет. Он перестает видеть разницу между правильным и неправильным, между правдой и неправдой. Ведь правитель тоже человек; и он не может дать правильную оценку чему-либо, что находится вне поля его зрения. У правды нет никакого отличительного признака, по которому ты смог бы различать все разновидности правды или лжи.

Тебе придется быть либо справедливым, либо нет. Если ты справедлив, ты не будешь держаться далеко от людей, но будешь слушать их и удовлетворять их требования. С другой стороны, если ты несправедлив, люди сами будут сторониться тебя.

Что хорошего в твоем отчуждении? В любом случае, не стоит сторониться людей, особенно если твой долг – проявить внимание к потребностям людей. Жалобы о притеснении твоими чиновниками или ходатайства о справедливости не должны быть для тебя надоедливыми.

Постарайся уяснить себе, что те, кто тебя окружает, будут стремиться использовать свое положение, чтобы домогаться собственности других и будут совершать несправедливые поступки. Подави это в них.

Возьми себе за правило никогда не давать даже маленькую часть земли кому-либо из своих родственников. Это отвратит их от нанесения вреда интересам других и убережет тебя от осуждения и Богом и человеком.

Верши правосудие независимо от того, кого ты судишь, даже если он твой родственник. Если кто-либо из твоих родственников или компаньонов нарушает закон, отмерь наказание, предписанное в соответствии с законом, даже если это причинит тебе боль: ибо это на благо государства. И если люди заподозрят, что ты был несправедлив к ним в любом отношении, раскрой свое сердце перед ними и избавь их от подозрения.

Таким образом ты настроишься на волну правосудия, и люди начнут любить тебя. Это выполнит твое желание пользоваться их доверием.

Мир и соглашения

Помни, что нельзя отбрасывать предложение о мире, которое делает твой враг. Принимай его, ибо этого хочет Всевышний. Мир – источник спокойствия армии; он уменьшает твое беспокойство и является залогом порядка в государстве.

Но остерегайся! Будь настороже, когда подписывается мир; ибо некоторые враги предлагают условия мира, только чтобы усыпить твою бдительность и потом внезапно напасть на тебя снова. Поэтому ты должен быть предельно бдительным и не принимать на веру их заявления.

Но, если согласно мирному договору ты принимаешь какие-либо обязательства, скрупулезно выполняй их. Это доверие, и им нужно дорожить; и всякий раз, когда ты что-нибудь обещаешь, всеми силами старайся сдержать слово, ибо какими бы разными не были мнения в иных вопросах, нет ничего столь же благородного как выполнение обещания.

Это признано даже среди немусульман, поскольку они знают страшные последствия нарушения соглашений. Поэтому никогда не ищи оправдания, если не исполняешь обязательств, и никогда не нарушай обещаний; и не обманывай своих врагов. Ибо нарушение обещания – это действие против Аллаха.

Действительно, божественные обещания – благословение для всего человечества. Обещание Всемогущего – это убежище, необходимое даже для самых сильных мира сего; ибо нет риска быть обманутым.

Поэтому не делай никаких обещаний, которые тебе, вероятно, впоследствии придется забрать назад с оправданиями; и не делай того, чего обещал не делать; сдерживай обещание, как бы оно тебя не раздражало. Ибо гораздо лучше терпеливо ждать полезных результатов, чем нарушить свое слово из-за каких-либо предчувствий.

Остерегайся! Воздержись от пролития крови без достаточной причины. Нет ничего вреднее, чем это. Это приводит к крушению. Преднамеренно пролитая кровь сокращает жизнь государства. В День Суда это преступление, за которое каждый должен будет ответить в первую очередь. Так остерегайся!

Не пытайся строить силу своего государства на крови; ибо это та кровь, которая, в конечном счете, ослабляет государство и передает его в другие руки. Передо мной и моим Господом нет никакого оправдания за преднамеренное убийство.

Убийство – это преступление, которое наказывается смертью. Если по какой-либо причине телесное наказание, осуществляемое государством за менее значительное преступление закончится смертью виновного, пускай престиж государства не воспрепятствует родственникам убитого получить за него выкуп.

Последние наставления

Не спеши ничего делать, если не пришло время, но и не откладывай, если пришла пора. Не настаивай на совершении неправильного поступка, но если он совершен, обязательно его исправь. Делай все в свое время, и пускай все занимает надлежащее ему место. Когда народ принимает какое-либо решение, не навязывай ему собственное мнение, и не забывай исполнять свои обязанности, которые возлагаются на тебя впоследствии. Ибо глаза людей будут следить за тобой, и ты будешь отвечать перед ними за каждый свой поступок.

Малейшее нарушение обязанностей принесет возмездие. Сдерживай свой гнев и следи за своими руками и языком. Что бы с тобой не случилось, сдерживай себя, иначе ты просто добавишь себе хлопот.

Очень важно, чтобы ты тщательно изучил принципы, которые вдохновляли справедливых и хороших правителей до тебя. Хорошо подумай о примере твоего Пророка (мир ему и благословение), его традициях, и заповедях Книги Аллаха, и о том, что ты мог бы взять из того, как вел дела я.

Старайся, как только можешь, выполнить инструкции, которые я даю тебе здесь и которым ты торжественно взял на себя обязательство следовать. Этим приказом я повелеваю тебе не поддаваться побуждениям своего собственного сердца, или же отказаться от исполнения возложенных на тебя обязанностей.

А в завершение я ищу защиты в силе Всемогущего и Его безграничной сфере благословений, и приглашаю тебя молиться со мной, чтобы Он благоволил к нам обоим, и чтобы позволил нам оправдать Его доверие и доверие Его творений; чтобы человечество лелеяло память о нас и наши усилия не были тщетными. Я прибегаю к Аллаху и прошу Его благословения и молюсь о том, чтобы Он дал тебе и мне Его милость и честь страдать во имя Его. Действительно, мы должны возвратиться к Нему. Я также призываю Его благословение на Пророка (мир ему и благословение) и его потомков.
__________________
«Для того, чтобы стать лжецом, человеку достаточно только передавать дальше все, что бы он ни услышал»-Пророк Мухаммед (с.а.с)

Borat вне форума   Ответить с цитированием
Старый 02.06.2008, 21:07   #3
Местный
 
Регистрация: 15.02.2008
Сообщений: 433
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 1 раз в 1 сообщении
Вес репутации: 20
Safariman на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Али (р.а) всегда в моём сердце....
__________________
"Мне всегда казалось, что лучше притворяться кем-то, чем быть никем"

Safariman вне форума   Ответить с цитированием
Старый 02.06.2008, 23:36   #4
Местный
 
Аватар для vusal114
 
Регистрация: 07.02.2008
Адрес: Азербайджан, Баку, Ясамал
Сообщений: 226
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 18
vusal114 на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Borat, Allah razı olsun.
__________________
Подпись удалена администрацией.

vusal114 вне форума   Ответить с цитированием
Старый 13.06.2008, 08:22   #5
Местный
 
Регистрация: 26.08.2007
Сообщений: 701
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 1 раз в 1 сообщении
Вес репутации: 24
tatar на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Ya Ali
Sagol Borat.
__________________
Я пёс у дверей Имама Али (А).

tatar вне форума   Ответить с цитированием
Старый 06.07.2008, 12:18   #6
Новичок
 
Регистрация: 07.02.2008
Сообщений: 23
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 0
lezqin на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Aли наш повелител.
__________________
Воистину, желает Аллах отстранить скверну от вас, о Ахл аль-бейт, и всецело очистить вас.
Сура-33-33

lezqin вне форума   Ответить с цитированием
Старый 06.07.2008, 18:15   #7
Местный
 
Аватар для Placebo
 
Регистрация: 15.12.2006
Сообщений: 5,018
Сказал(а) спасибо: 308
Поблагодарили 158 раз(а) в 125 сообщениях
Вес репутации: 67
Placebo на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(lezqin @ 6.7.2008, 12:18) [snapback]141402[/snapback]</div>
Цитата:
Aли наш повелител.[/b]
Наш Повелитель - Аллаh Всемогущий, а у вас наверно Али...
__________________

Jedem das Seine

Placebo вне форума   Ответить с цитированием
Старый 06.07.2008, 20:33   #8
Местный
 
Аватар для Айдын Али-заде
 
Регистрация: 24.02.2008
Адрес: Баку
Сообщений: 759
Сказал(а) спасибо: 16
Поблагодарили 84 раз(а) в 60 сообщениях
Вес репутации: 23
Айдын Али-заде на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(Borat @ 2.6.2008, 14:41) [snapback]137857[/snapback]</div>
Цитата:
Письмо халифа Али бин Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) Малику Аштару, губернатору Египта[/b]
Это наставление, как и другие сочинения, которые приписываются Али сомнительны. Совершенно нет никаких доказательств, что это его работы. Скорее всего они были написаны другими людьми и приписаны к Али. Даже в предисловии к тегеранскому изданию Нахджуль-Балаги, переводчик Гюлпынарлы прямо написал, что есть большие сомнения в принадлежности этих трудов самому Али, так как в них используются специальные философские термины ,которые не употреблялись до эпохи мутазилитов.

Кроме того, я по роду своей деятельности хорошо знаком с ранними философскими трудами античного мира. Такого рода этические письма очень напоминают аналогичные "Этические письма к Луцилию" римского стоика Сенеки. С другой стороны, жанр наставлений был широко распространен и в древнем Иране. Многие зороастрийские письменные памятники написаны именно в жанре наставлений.

Все это наводит на определенные сомнения в подлинности Наджхуль-Балаги.

Айдын Али-заде вне форума   Ответить с цитированием
Старый 06.07.2008, 20:46   #9
Местный
 
Аватар для Placebo
 
Регистрация: 15.12.2006
Сообщений: 5,018
Сказал(а) спасибо: 308
Поблагодарили 158 раз(а) в 125 сообщениях
Вес репутации: 67
Placebo на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(Айдын Али-заде @ 6.7.2008, 20:33) [snapback]141436[/snapback]</div>
Цитата:
Это наставление, как и другие сочинения, которые приписываются Али сомнительны. Совершенно нет никаких доказательств, что это его работы. Скорее всего они были написаны другими людьми и приписаны к Али. Даже в предисловии к тегеранскому изданию Нахджуль-Балаги, переводчик Гюлпынарлы прямо написал, что есть большие сомнения в принадлежности этих трудов самому Али, так как в них используются специальные философские термины ,которые не употреблялись до эпохи мутазилитов.

Кроме того, я по роду своей деятельности хорошо знаком с ранними философскими трудами античного мира. Такого рода этические письма очень напоминают аналогичные "Этические письма к Луцилию" римского стоика Сенеки. С другой стороны, жанр наставлений был широко распространен и в древнем Иране. Многие зороастрийские письменные памятники написаны именно в жанре наставлений.

Все это наводит на определенные сомнения в подлинности Наджхуль-Балаги.[/b]
Действительно, слишком своеобразный стиль написания, какого-то полу-политического, полу-философского характера, все же глубоко политизирован, чем полезен как наставление мусульманам по части исламского эльма (знаний) и мусульманской нравственности. Очередное притягивание за уши, к сожалению.
__________________

Jedem das Seine

Placebo вне форума   Ответить с цитированием
Старый 07.07.2008, 09:40   #10
Местный
 
Регистрация: 16.01.2007
Сообщений: 1,709
Сказал(а) спасибо: 79
Поблагодарили 267 раз(а) в 194 сообщениях
Вес репутации: 34
Borat на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Может быть...но читать это полезно мусульманам...
__________________
«Для того, чтобы стать лжецом, человеку достаточно только передавать дальше все, что бы он ни услышал»-Пророк Мухаммед (с.а.с)

Borat вне форума   Ответить с цитированием
Старый 08.07.2008, 01:58   #11
Местный
 
Аватар для vusal114
 
Регистрация: 07.02.2008
Адрес: Азербайджан, Баку, Ясамал
Сообщений: 226
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 18
vusal114 на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(Айдын Али-заде @ 6.7.2008, 19:33) [snapback]141436[/snapback]</div>
Цитата:
Это наставление, как и другие сочинения, которые приписываются Али сомнительны. Совершенно нет никаких доказательств, что это его работы. Скорее всего они были написаны другими людьми и приписаны к Али. Даже в предисловии к тегеранскому изданию Нахджуль-Балаги, переводчик Гюлпынарлы прямо написал, что есть большие сомнения в принадлежности этих трудов самому Али, так как в них используются специальные философские термины ,которые не употреблялись до эпохи мутазилитов.

Кроме того, я по роду своей деятельности хорошо знаком с ранними философскими трудами античного мира. Такого рода этические письма очень напоминают аналогичные "Этические письма к Луцилию" римского стоика Сенеки. С другой стороны, жанр наставлений был широко распространен и в древнем Иране. Многие зороастрийские письменные памятники написаны именно в жанре наставлений.

Все это наводит на определенные сомнения в подлинности Наджхуль-Балаги.
[/b]
Айдын меллим, хватит да. где шиизм вы против. а потом говорите, что я далёк от ИЗМов. вы самый ярий суннит, но скрываете это. в какой странице этого говорил Гюльпынарлы? очень плохо читали эти строки. он наоборот говорит обратное. т.е. ссылаясь на Мевлане пишет, что не Али нуждается в философах, а они нуждаютс в Нём.

bawqa yerde ise yazir:

bezileri hec bir delil esaslanmadan bu sozlerin sonradan uydurulduqunu, hetta bu qeder xutbelerin ezberlenib yazilmasina, 400 ile yaxin bir muddet sonra ise Seyyid Reziye catmasina wubhe ile yanawsalar da, onlarin ereblerin xususiyyetlerini bilmemesi goz qabaqindadir. ereb muelliflerinden Heccac, Sehban, Vail ve b. cahilliye ve Islam devri xetiblerinin sozlerini, Xalid bin Ebdullah, Motesim ve Ziyad xelife ve emirlerin xutbelerini neql etmiwler ki, bunlar tarix kitablarinada vardir.

bundan elave fesahet ve belaqet ereblerde mewhur olublar. fesahete ve belaqete ornek werleri ezberlemek ereblerde enene olub.

про Нахджуль Балага я писал здесь.

http://www.atc.az/forum/index.php?showtopi...mp;#entry134379
__________________
Подпись удалена администрацией.

vusal114 вне форума   Ответить с цитированием
Старый 08.07.2008, 04:26   #12
Местный
 
Регистрация: 05.02.2008
Сообщений: 100
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 17
=JAFAR= на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата</div>
Цитата:
С другой стороны, жанр наставлений был широко распространен и в древнем Иране. Многие зороастрийские письменные памятники написаны именно в жанре наставлений.[/b]
Настваления были всегда. Пророк (с) не делал наставлений? Что такое жанр наставлений? Пророк (с) каждый день делал наставления и проводил амр бе мааруф. Али (а) и другие правдные также делали наставлений. Хадисы от Пророка (с) - яркий пример.
<div class='quotetop'>Цитата</div>
Цитата:
Все это наводит на определенные сомнения в подлинности Наджхуль-Балаги.[/b]
Это вам только так кажется. Присунули к Нахджуль Балаге и Иран. Уже нечего сказать.
__________________
=VICTORIA CONCORDIA CRESCIT=

=JAFAR= вне форума   Ответить с цитированием
Старый 08.07.2008, 15:06   #13
Местный
 
Аватар для Айдын Али-заде
 
Регистрация: 24.02.2008
Адрес: Баку
Сообщений: 759
Сказал(а) спасибо: 16
Поблагодарили 84 раз(а) в 60 сообщениях
Вес репутации: 23
Айдын Али-заде на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(vusal114 @ 8.7.2008, 1:58) [snapback]141583[/snapback]</div>
Цитата:
Айдын меллим, хватит да. где шиизм вы против. а потом говорите, что я далёк от ИЗМов. вы самый ярий суннит, но скрываете это. в какой странице этого говорил Гюльпынарлы? очень плохо читали эти строки. он наоборот говорит обратное. т.е. ссылаясь на Мевлане пишет, что не Али нуждается в философах, а они нуждаютс в Нём.[/b]
Не верите мне на слово? Ну тогда пожалуйста:

Издание Наджхуль Балага. Тегеран: Суруш, 1995, стр 11

Цитата: "Nəhcül-bəlağa"dəki xütbələrdə "əzəl, əzəliyyət, məlul" kimi dövründə istifadə olunmayan, daha çox fəlsəfi düşüncədən doğmuş olan sözlərin mövcüdluğuna əsaslanıb xütbələrin Həzrət Əliyə aid olmadığını söyləyənlərdə olmuşdurlar".

И причем тут шиизм? Я обсуждаю возможноть или невозможность принадлежности этой книги перу Али. Я не понимаю, обсуждение темы - это показатель антишиизма? Гюльпынарлы сам показывает эти моменты, которые критиковались. Он описал их на стр 10-11 этого издания. Причем тут я?


Айдын Али-заде вне форума   Ответить с цитированием
Старый 08.07.2008, 15:14   #14
Местный
 
Аватар для Айдын Али-заде
 
Регистрация: 24.02.2008
Адрес: Баку
Сообщений: 759
Сказал(а) спасибо: 16
Поблагодарили 84 раз(а) в 60 сообщениях
Вес репутации: 23
Айдын Али-заде на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(=JAFAR= @ 8.7.2008, 4:26) [snapback]141586[/snapback]</div>
Цитата:
Настваления были всегда. Пророк (с) не делал наставлений? Что такое жанр наставлений? Пророк (с) каждый день делал наставления и проводил амр бе мааруф. Али (а) и другие правдные также делали наставлений. Хадисы от Пророка (с) - яркий пример.[/b]
Оставьте стремление защитить веру и подумайте над вещами так, как это есть на самом деле. Вот это и есть истинная вера.

Повторяю, что тот стиль, в котором написано это наставление Али по жанру напоминает "Этические письма к Луцилию" Сенеки или другие ранние назидательные тексты, с которыми в средние века мусульмане ознакомились благодаря переводу этих трудов на арабский язык. Пророк в таком стиле никогда ничего не писал, не говорил. Утверждение, что это написал Али наводит на мысль о том, что он заимствовал все это у античных авторов. Но тогда возникает вопрос о том, что насколько это достойно Али? И потом, переводы античности начались уже после жизни Али, откуда такое сходство с ними?

<div class='quotetop'>Цитата</div>
Цитата:
Это вам только так кажется. Присунули к Нахджуль Балаге и Иран. Уже нечего сказать.[/b]
Вы пойдите и почитайте Габус-наме или ранние зороастрийские назидательные тексты и обнаружите, что они по стилю сильно напоминают наставление Али.

Айдын Али-заде вне форума   Ответить с цитированием
Старый 08.07.2008, 21:45   #15
Местный
 
Регистрация: 26.08.2007
Сообщений: 701
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 1 раз в 1 сообщении
Вес репутации: 24
tatar на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(Айдын Али-заде @ 8.7.2008, 15:06) [snapback]141652[/snapback]</div>
Цитата:
Не верите мне на слово? Ну тогда пожалуйста:

Издание Наджхуль Балага. Тегеран: Суруш, 1995, стр 11

Цитата: "Nəhcül-bəlağa"dəki xütbələrdə "əzəl, əzəliyyət, məlul" kimi dövründə istifadə olunmayan, daha çox fəlsəfi düşüncədən doğmuş olan sözlərin mövcüdluğuna əsaslanıb xütbələrin Həzrət Əliyə aid olmadığını söyləyənlərdə olmuşdurlar".

И причем тут шиизм? Я обсуждаю возможноть или невозможность принадлежности этой книги перу Али. Я не понимаю, обсуждение темы - это показатель антишиизма? Гюльпынарлы сам показывает эти моменты, которые критиковались. Он описал их на стр 10-11 этого издания. Причем тут я?
[/b]
Айдын у вас идеология нету и всё против шиитов пишите.Может хватит вы не суннит(сами сказали) а может и суннит или саляфит.То что каждый час меняете мнение это увас нормально.
__________________
Я пёс у дверей Имама Али (А).

tatar вне форума   Ответить с цитированием
Старый 09.07.2008, 02:28   #16
Местный
 
Аватар для vusal114
 
Регистрация: 07.02.2008
Адрес: Азербайджан, Баку, Ясамал
Сообщений: 226
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 18
vusal114 на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(Айдын Али-заде @ 8.7.2008, 14:06) [snapback]141652[/snapback]</div>
Цитата:
Не верите мне на слово? Ну тогда пожалуйста:

Издание Наджхуль Балага. Тегеран: Суруш, 1995, стр 11

Цитата: "Nəhcül-bəlağa"dəki xütbələrdə "əzəl, əzəliyyət, məlul" kimi dövründə istifadə olunmayan, daha çox fəlsəfi düşüncədən doğmuş olan sözlərin mövcüdluğuna əsaslanıb xütbələrin Həzrət Əliyə aid olmadığını söyləyənlərdə olmuşdurlar".

И причем тут шиизм? Я обсуждаю возможноть или невозможность принадлежности этой книги перу Али. Я не понимаю, обсуждение темы - это показатель антишиизма? Гюльпынарлы сам показывает эти моменты, которые критиковались. Он описал их на стр 10-11 этого издания. Причем тут я?
[/b]
Айдын бей, сонра Мевланая истинаден не дейир? язмышам ахы.

Гюлпынарлы чётко в этой же предисловии приводит факты кот. устарняет эти сомнения.
я пред.посту писал об этом.

и ещё в ссылках где я дал очень прекрасно излогаются факты кот. говорят, что эта книга принадлежало именно ему.
__________________
Подпись удалена администрацией.

vusal114 вне форума   Ответить с цитированием
Старый 09.07.2008, 11:03   #17
Местный
 
Регистрация: 16.01.2007
Сообщений: 1,709
Сказал(а) спасибо: 79
Поблагодарили 267 раз(а) в 194 сообщениях
Вес репутации: 34
Borat на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Татар, Язид уже умер...
__________________
«Для того, чтобы стать лжецом, человеку достаточно только передавать дальше все, что бы он ни услышал»-Пророк Мухаммед (с.а.с)

Borat вне форума   Ответить с цитированием
Старый 09.07.2008, 11:44   #18
Местный
 
Регистрация: 18.12.2007
Адрес: Baku
Сообщений: 598
Сказал(а) спасибо: 11
Поблагодарили 27 раз(а) в 23 сообщениях
Вес репутации: 21
AbuRugiya на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата</div>
Цитата:
Татар, Язид уже умер... [/b]
Проверенная информация?
__________________
«Так нет же, они объявляют ложью знание, которое не способны понять». (Сура Юнус, 39)

AbuRugiya вне форума   Ответить с цитированием
Старый 09.07.2008, 12:08   #19
Местный
 
Регистрация: 16.01.2007
Сообщений: 1,709
Сказал(а) спасибо: 79
Поблагодарили 267 раз(а) в 194 сообщениях
Вес репутации: 34
Borat на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(AbuRugiya @ 9.7.2008, 11:44) [snapback]141825[/snapback]</div>
Цитата:
Проверенная информация?
[/b]
Судя по тому, что Татар объявил Язиду войну, не уверен...
__________________
«Для того, чтобы стать лжецом, человеку достаточно только передавать дальше все, что бы он ни услышал»-Пророк Мухаммед (с.а.с)

Borat вне форума   Ответить с цитированием
Старый 09.07.2008, 13:39   #20
Местный
 
Аватар для Placebo
 
Регистрация: 15.12.2006
Сообщений: 5,018
Сказал(а) спасибо: 308
Поблагодарили 158 раз(а) в 125 сообщениях
Вес репутации: 67
Placebo на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Он в наших сердцах...
__________________

Jedem das Seine

Placebo вне форума   Ответить с цитированием
Старый 09.07.2008, 13:42   #21
Местный
 
Регистрация: 14.02.2008
Сообщений: 1,811
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 34
Ader на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Он в наших сердцах...

_________

Йезид?
__________________
Ave, Maria, gratia plena; Dominus tecum: benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Jesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen.

Ader вне форума   Ответить с цитированием
Старый 09.07.2008, 14:04   #22
Местный
 
Аватар для Placebo
 
Регистрация: 15.12.2006
Сообщений: 5,018
Сказал(а) спасибо: 308
Поблагодарили 158 раз(а) в 125 сообщениях
Вес репутации: 67
Placebo на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(Ader @ 9.7.2008, 13:42) [snapback]141854[/snapback]</div>
Цитата:
Он в наших сердцах...

_________

Йезид?[/b]
А то!
__________________

Jedem das Seine

Placebo вне форума   Ответить с цитированием
Старый 09.07.2008, 14:07   #23
Местный
 
Регистрация: 14.02.2008
Сообщений: 1,811
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 34
Ader на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

ёзюнюз билярсиз.

кстати, господа мусульмане, у меня в гардеробе есть рубашка ярко-красного цвета, почти багровая.
дома ее назвали "йезид рянги" - что это значит?
__________________
Ave, Maria, gratia plena; Dominus tecum: benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Jesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen.

Ader вне форума   Ответить с цитированием
Старый 09.07.2008, 14:14   #24
Местный
 
Аватар для Placebo
 
Регистрация: 15.12.2006
Сообщений: 5,018
Сказал(а) спасибо: 308
Поблагодарили 158 раз(а) в 125 сообщениях
Вес репутации: 67
Placebo на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

<div class='quotetop'>Цитата(Ader @ 9.7.2008, 14:07) [snapback]141862[/snapback]</div>
Цитата:
кстати, господа мусульмане, у меня в гардеробе есть рубашка ярко-красного цвета, почти багровая.
дома ее назвали "йезид рянги" - что это значит?[/b]
Это значит гламурная у тебя рубашка
__________________

Jedem das Seine

Placebo вне форума   Ответить с цитированием
Старый 09.07.2008, 14:17   #25
Местный
 
Регистрация: 14.02.2008
Сообщений: 1,811
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 34
Ader на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Плацебо, рубашка на самом деле не дурна собой.
но я бы хотел получить объяснение - почему она йезид рянги?
Йезид был гламурным?
__________________
Ave, Maria, gratia plena; Dominus tecum: benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Jesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen.

Ader вне форума   Ответить с цитированием
Ответ


Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Наставление Х.Гаджизаде по мужеству, патриотизму и демократии Хикмет Гаджи-заде Азербайджанское общество 25 29.07.2011 00:31
Абу Бакр, да будет доволен им Аллаh Placebo Религия 1 24.10.2007 16:39
Будет ли построен НПЗ в Мегри? spectator Армения 55 13.09.2007 13:25
Кто будет следующим президентом? ARIANNA77 Политика в Азербайджане 207 04.07.2007 16:53


Текущее время: 01:41. Часовой пояс GMT +5.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
Rambler's Top100  

Голос Тюркского мира Кавказский полигон