![]() |
#51 | |
Пользователь
Регистрация: 18.01.2007
Сообщений: 54
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 14 ![]() |
![]()
<div class='quotetop'>Цитата(Ardani @ 27.6.2007, 18:15) [snapback]67046[/snapback]</div>
Цитата:
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
#52 | |
Местный
Регистрация: 17.09.2006
Сообщений: 5,478
Сказал(а) спасибо: 661
Поблагодарили 1,303 раз(а) в 834 сообщениях
Вес репутации: 69 ![]() |
![]() Не хочу вмешиваться в разговор об авторстве албанского алфавита, но меня неколько озадачил следующий пассаж. <div class='quotetop'>Цитата(Ardani @ 27.6.2007, 16:42) [snapback]67021[/snapback]</div> Цитата:
Второй постулат о ЦЕЛИ оной «передачи». А она по видимому настолько важна, что Ardani выделил ее жирным шрифтом. Тут я все же не удержусь. Во первых, из этого следует, что армянская культура до создания алфавита, а это в зависимости от скромности армянских авторов от нескольких сотен лет до нескольких тясяч лет, совершенно «затерялись в веках». Во вторых, представляю, как состоялось чрезвычайное заседание «Клуба любителей армянского алфавита» на котором было принято следующее решение. «Счастливые знатоки армянского алфавита сознавая всю благостность исторического события, произошедшего 30 лет назад, и позволившего раз и навсегда решить вопрос сохранения национальный культуры в веках, постановили: 1) учитывая глубокие интернационалистические традиции армянского народа - поделиться сим чудесным алфавитом с братским албанским народом дабы их культура не затерялась в веках. 2) Ответственным по претворению в жизнь п.1) настоящего постановления назначить тов.М. Маштоца. 3) срок исполнения - декабрь 432 г.» :biggrin: |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#53 | |
Местный
Регистрация: 05.05.2007
Сообщений: 1,251
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 26 ![]() |
![]()
<div class='quotetop'>Цитата(OmegaSupreme @ 27.6.2007, 21:48) [snapback]67103[/snapback]</div>
Цитата:
П.С. Мугабчег, ты что такой скучный стал, ай киши? Чиать невозможно, сплошной официоз. |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#54 |
Местный
Регистрация: 03.05.2007
Сообщений: 1,095
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 24 ![]() |
![]()
Мгуаб :biggrin:
и ты тоже - албанец?
__________________
я бизимдирями покрою её надменные уста... |
![]() |
![]() |
![]() |
#55 | |
Местный
Регистрация: 05.12.2006
Сообщений: 2,368
Сказал(а) спасибо: 6
Поблагодарили 9 раз(а) в 8 сообщениях
Вес репутации: 38 ![]() |
![]()
<div class='quotetop'>Цитата</div>
Цитата:
С Вами спорить нет больше жeлания, т.к. понятно, что Вашими доказательствaми является лишь желание. Скажу по секрету, что никаких источников об этническом происхождении Мовсеса Каланкатуаци нет. Есть лишь предположения. правильный ответ был - "Не знаю". К.В. Тревер считает, что автор книги «История Албании» Мовсес Каланкатуаци, уроженец селa Каланкатуйк (Утик), был по происхождению либо утийцем (удином), писавшим на армянском языке, либо армянином, что весьма возможно, так как в этот период Арцах и большая часть Утика были уже арменизованы. Последнее вероятноее, так как он называет агванский язык (старое состояние удинского или гаргарского языка) "изобилующим гортанными, грубейшими, варварскими и труднопроизносимыми звуками" ("История", II,III) Так что дерзайте дальше. Ни одно утверждение так и не смогли доказать.. А мне уже надоело спрашивать который раз. P.S. thundergirl, извиняюсь, что оставляю Ваш пост без ответа, но ... на глупости просто времени нет.
__________________
Продолжайте, продолжайте, я всегда зеваю, когда мне интересно ... |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#56 | |
Местный
Регистрация: 17.09.2006
Сообщений: 5,478
Сказал(а) спасибо: 661
Поблагодарили 1,303 раз(а) в 834 сообщениях
Вес репутации: 69 ![]() |
![]()
<div class='quotetop'>Цитата(Ardani @ 28.6.2007, 3:44) [snapback]67169[/snapback]</div>
Цитата:
Неужели? А я читая ваш перл, грешным делом подумала, смотри-ка, сколько же у него времени на глупости! :smile: Да ладно, не извиняйтесь, я и не сомневалась как в содержании, так и в стиле вашего ответа. Мой вам совет, когда делаете высокопарные выводы, например о передаче алфавита от одной культуры другой, да еще с умилительными комсомольскими объяснениями цели такой передачи, сначала хотя бы соотнесите свои слова с элементарной логикой. И потом, вы что, своим молчанием хотите затеряться … с веками? :biggrin: |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#57 | |
Местный
Регистрация: 07.12.2006
Сообщений: 21,337
Сказал(а) спасибо: 1,394
Поблагодарили 3,878 раз(а) в 2,555 сообщениях
Вес репутации: 228 ![]() |
![]()
<div class='quotetop'>Цитата(Ardani @ 28.6.2007, 2:44) [snapback]67169[/snapback]</div>
Цитата:
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
#58 | |
Местный
Регистрация: 05.12.2006
Сообщений: 2,368
Сказал(а) спасибо: 6
Поблагодарили 9 раз(а) в 8 сообщениях
Вес репутации: 38 ![]() |
![]()
<div class='quotetop'>Цитата(Ашина @ 28.6.2007, 9:56) [snapback]67196[/snapback]</div>
Цитата:
"Святой Дух через него даровал письмена армянам и иверам, и с любовью дали ему отроков смышленных на обучение. Из Сюника пригласили переводчика Бениамина, которого, по просьбе епископа Анании, отпустил доблестный Васак [князь Сюника]. Прибыли они к Месропу и с ними вместе [Месроп] создал письмена для изобилующего гортанными, грубейшими, варварскими и труднопроизносимыми звуками языка гаргарийцев." Мовсес Каланкатуаци - «ИСТОРИЯ СТРАНЫ АЛУАНК» - КНИГА ВТОРАЯ http://www.vehi.net/istoriya/armenia...v/aluank2.html Ардани, не переходите на личность.
__________________
Продолжайте, продолжайте, я всегда зеваю, когда мне интересно ... |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#59 | |
Пользователь
Регистрация: 18.01.2007
Сообщений: 54
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 14 ![]() |
![]()
<div class='quotetop'>Цитата(Дав @ 28.6.2007, 0:48) [snapback]67129[/snapback]</div>
Цитата:
Далее Адонц продолжает: "...албанская окраина Армении, Сюния по населению отличалась несколько от центральных частей Армении. Племенная исключительность ее поддерживалась и обновлялась переселенческими течениями из прилегающих горских стран". (Армения в эпоху Юстиана. Ереван. Изд. 2-е. 1971. с. 423) Армянский историк Себеос в 571 году сообщал: "...владетель сюнийской земли восстал и отделился от армян и просил персидского царя Хосрова, чтобы он архивы сюнийской земли перенес из Двина в город Пайтакаран и их город внес в границы Атрпатакана, чтобы имя армян было снято с них. Приказ был приведен в исполнение" (Себеос, VI). Х.Хюбшман и И.Маркварт считали Сюник албанской областью. (Hubscmann H. Die Altarmenische Ortsnamen, p. 216; Marquart J. Eransahr nach der Geographi des Ps. Moses Xorenaci, Berlin, 1901. Сюнийский автор VIII в. Стефан Сюнийский отмечал, что и в его время в Сюнике говорили на сюникском языке. (Адонц Н. Дионисий Фракийский и армянские толкователи, с. 187). Акад. Р.А.Ачарян считал, что в формаровании армянского народа и армянского языка, кроме урартцев, приняли участие 18 местных народностей, которые имели свои исконные языки. Основываясь на информации Стефана Сюнийского и других армянских авторов, Р.Ачарян полагал что к VIII веку из них уцелели семь языков, в числе которых был и сюнийский. (Р.И.Ачарян, История армянского языка, с. 128-129; Hubscmann H. Die Altarmenische Ortsnamen, p. 519). |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#60 | |
Пользователь
Регистрация: 18.01.2007
Сообщений: 54
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 14 ![]() |
![]()
<div class='quotetop'>Цитата(Ardani @ 28.6.2007, 3:44) [snapback]67169[/snapback]</div>
Цитата:
Тревер это писала в 1960 году. С тех пор появилась самая лучшая на данный момент История М.К. от Довсетта, 1961 года издания, в которой более верный текст, чем тот которым пользовалась К.В.Тревер. Много других новых исследований. Ни один серьезный ученный (другими словами, неармянин), включая Довсетта, никогда не напишет, и с 60-х гг. не писал, что М.К. был армянином. В.Гукасян, А.Шанидзе, Т.Тер-Григорян, не говоря об азербайджанских ученных, считали его албанским историком, албаном. Из текста Истории ясно, что он был албан. И Албания в тот период не была армянизированна. Эта давно устаревший миф, который армяне активно проповедовали, и который элементарно не стыкуется с фактами, как написание книг на албанском в тот период, или даже роли Месропа Маштоца в помощи создания 52-буквенного албанского алфавита в 5 веке (тем более если это было сделано только для Гаргар) - если были бы арменизированны, то не было бы надобности в отдельном и очень различном алфавите (52 против 36 букв). Источников слишком много - мне неохота вам все это приводить. Правда, посмотрите на мой бонусовский пост про Сюник. |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#61 | |
Местный
Регистрация: 07.12.2006
Сообщений: 21,337
Сказал(а) спасибо: 1,394
Поблагодарили 3,878 раз(а) в 2,555 сообщениях
Вес репутации: 228 ![]() |
![]()
<div class='quotetop'>Цитата(Ardani @ 28.6.2007, 12:52) [snapback]67213[/snapback]</div>
Цитата:
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
#62 |
Местный
Регистрация: 11.08.2006
Сообщений: 10,736
Сказал(а) спасибо: 1,871
Поблагодарили 1,741 раз(а) в 1,057 сообщениях
Вес репутации: 122 ![]() |
![]()
Ребята, пишите по теме и поменьше эмоций. Особенно Ардани. Осторожно на поворотах, Ардани-джан.
__________________
I am back! |
![]() |
![]() |
![]() |
#63 |
Местный
Регистрация: 05.12.2006
Сообщений: 2,368
Сказал(а) спасибо: 6
Поблагодарили 9 раз(а) в 8 сообщениях
Вес репутации: 38 ![]() |
![]()
thundergirl,
вон даже ОmegaSupreme понимает какую важную роль играет письменность, особенно своя письменность в деле сохранения и культурного развития этноса. Но зачем кочевникам письменность - пастбища важнее, неправда ли? Можете трактовать как Вам угодно, но факт остаётся фактом, что представитель армянской культуры Месроп Маштоц создал для соседней страны (стран) алфавит, который должен был играть огромную роль в сохраненни древней культуры К. Албании. Но вот беда, прибывшие для освоения новых пастбищ племена кочевников тоже недопонимали и не ценили какие-то пиьсмена-закорючки.... Поэтому и (не) имеем, то что имеем... В одном соглашусь с Вами, что выражение "затеряться с веками" было не очень грамотно.
__________________
Продолжайте, продолжайте, я всегда зеваю, когда мне интересно ... |
![]() |
![]() |
![]() |
#64 | |
Местный
Регистрация: 05.12.2006
Сообщений: 2,368
Сказал(а) спасибо: 6
Поблагодарили 9 раз(а) в 8 сообщениях
Вес репутации: 38 ![]() |
![]()
<div class='quotetop'>Цитата(Ашина @ 28.6.2007, 11:02) [snapback]67217[/snapback]</div>
Цитата:
Хотя что тут удивляться, какова тема таковы и ваши ответы - если что вам не по душе, то обьявляем охоту на злых католикосов, которые не дают вам спокойно жить, приписывая, переписывая, добавляя... Нет, чтоб по кочевнически - уничтожить и забыть. Обьявим миру, что трубы в Матенадаране лопнули и всё, что относится к К. Албании утонуло с концами.. На этом как я понял можно ставить точку, т.к. вместо каких-либо доказательств уже начинается стеб, наезд-переезд и пр. Вы даже не смогли ответить на поставленные мной конкретные вопросы. Бывайте и не кашляйте. Все последующие выкрики в догонку оставляю на вашей совести. Извиняюсь, если кому-то не ответил или не отвечу.
__________________
Продолжайте, продолжайте, я всегда зеваю, когда мне интересно ... |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#65 |
Местный
Регистрация: 05.05.2007
Сообщений: 1,251
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 26 ![]() |
![]()
Мугаб, молодец. Зачот.
Только ты не учитываешь нюансы: Сюнийский язык сохранился до сих пор. Он и арцахский практически идентичны. На нем говорят старики, особенно в деревнях. Молодой употребляет смесь сюнийского с литературным. Можно предположить, что с стариками уйдет и весь язык, но это ошибочно. Дело в том, что тот же молодой, перейдя рубеж 60-70 лет, начинается общаться с ровестниками и теми, кто чуть по старше, в итоге за 5-6 лет выбрасывает из лексики практически все литературные слова, дополняя их теми, которые приняты в его круге общения, а перед смертью передает это (навязывает) тем, кто младше его на 5-7 лет. Таким образом, в мире стариков язык практически без изменения существует уже много веков. Я давно обратил внимание на этот феномен. У нас фактически существует три разных мира. Мир детей: напрочь языческий, с кучей предрассудков к чужакам и наличием языческой магии (иногда предельно грамотной). Мир взрослых: либерален, можно даже говорить о толерантности и терпимости ко всем, приоритеты уже не внутрисюнийские, а скорее общечеловеческие. Мир стариков: предельно националистичен, главенствующую роль во всем играет родовая принадлежность, консервативен до жути. Еще один важный момент - в Сюнийском слово "национальность" подразумевает родовую принадлежность. То есть на вопрос старика " какой ты национальности?" сюниец называет свой род, а все остальные свою нац-принадлежность. У нас слова род и нация (цех"(г) и азг) идентичны. Далее - в сюнийском нет понятия диалект. Есть зангезурский язык, есть ереванский, западный, турецкий, французский и т.д. И последнее - армянский язык (литературный) в реале не существует. Его ввели чтоб понимать друг друга. На деле это куча диалектов и если какой-то армянин "врубит" свой в чистом виде, то другой его просто не будет понимать. |
![]() |
![]() |
![]() |
#66 |
Местный
Регистрация: 18.08.2006
Адрес: Из Космоса
Сообщений: 930
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 24 ![]() |
![]()
я все пытаюсь понять.
По идее албанское наследие принадлежит древнему азербайджанскому народу, так как те слились по собственному желанию в один толерантный этнос , в простонародье бирмиллятовцы. Но все имеющиеся исторические документы находятся у Хаев. Наверное в те далекие годы, случилось тоже самое, что и с Юнусовым- все имеющиеся документы праазербайджанцы, т.е. олбаны отправили преседателю КГБ Хаястана.
__________________
"И если завтра мой язык исчезнет, то я готов сегодня умереть". Расул Гамзатов |
![]() |
![]() |
![]() |
#67 |
Местный
Регистрация: 09.08.2006
Сообщений: 4,390
Сказал(а) спасибо: 97
Поблагодарили 36 раз(а) в 30 сообщениях
Вес репутации: 58 ![]() |
![]()
Хорошая тема, много знакомых лиц :smile:
http://www.kyrgyz.ru/forum/lofiversi....php?t775.html
__________________
Когда ширазскую тюрчанку своим кумиром изберу, За родинку ее вручу я ей Самарканд и Бухару Хафиз Ширази |
![]() |
![]() |
![]() |
#68 | |
Местный
Регистрация: 07.12.2006
Сообщений: 21,337
Сказал(а) спасибо: 1,394
Поблагодарили 3,878 раз(а) в 2,555 сообщениях
Вес репутации: 228 ![]() |
![]()
<div class='quotetop'>Цитата(Ardani @ 28.6.2007, 13:50) [snapback]67229[/snapback]</div>
Цитата:
По отношению к кавказским гортанным языкам такое мог написать только выходец из Европы или тюрк да и то такой тюрк, которому что-то нужно было объяснить иноземцу. Но никак не христианин 3-4 века, который взялся писать алфавит для варварского народа. Он обязательно должен был знать о сирийских христианских текстах. Хотя бы. |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#69 | ||||
Местный
Регистрация: 17.09.2006
Сообщений: 5,478
Сказал(а) спасибо: 661
Поблагодарили 1,303 раз(а) в 834 сообщениях
Вес репутации: 69 ![]() |
![]()
<div class='quotetop'>Цитата(Ardani @ 28.6.2007, 14:39) [snapback]67224[/snapback]</div>
Цитата:
Во первых, не надо тут объяснять прописные истины о значении письменности, речь совсем не об этом, вы кажись из тех, кто долго врубается. Во вторых, почему «даже ОmegaSupreme». Он в вопросах и намного более сложных, чем тривиальное оценивание значения письменности, может дать сто очков вперед многим, в том числе и вам. Что мы и видим в этом треде. Во вторых, почему «особенно своя»? Десятки народов пользуются «не своей» письменностью без всякого ущерба для, как вы в очередной раз коряво изволили выразиться, «культурного развития этноса». Более того, я бы сказала, что как раз большинтсво современных народов пишут и читают не на «своем» алфавите. Англичане, французы, немцы, поляки, абсолютное большинство европейских народов - развивают свою культуру на латинском алфавите, фарсы – на арабском и т.д. У вас гипертрофированное представление о значимости собственного алфавита. <div class='quotetop'>Цитата</div> Цитата:
<div class='quotetop'>Цитата</div> Цитата:
<div class='quotetop'>Цитата</div> Цитата:
|
||||
![]() |
![]() |
![]() |
#70 | |
Пользователь
Регистрация: 18.01.2007
Сообщений: 54
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 14 ![]() |
![]()
<div class='quotetop'>Цитата(Дав @ 28.6.2007, 14:51) [snapback]67230[/snapback]</div>
Цитата:
Далее, все что вы написали, действительно интересно и познавательно, жаль, что только без ссылок и цитат. Но основная проблема состоит из трех частей: 1) Почему то ни Адонц, ни другие современные армянские ученные этого всего не отмечали. 2) Хотя я привел не все цитаты что мог бы, но даже в тех что привел, ясно говорится, что народ в Сюнике был действительно иным, неармянским, и постоянно пополнялся другими неармянами. Это не значит что там (прото)армяне не жили, или что в конечном итоге они не ассимилировались, но факт остается фактом. 3) Вы грабар знаете? Потому что Стефан Сюнийский писал на грабаре, который от современного восточно-армянского отличается как минимум на 50%. Поэтому обосновывать его слова сегодняшним языком тяжело, а армянского эквивалента словаря Даля у вас нет. Поэтому нужно экспертное мнение. А в армянской лингвистике более крупного и уважаемого лингвиста, чем уже процитированного акад. Ачаряна, вроде небыло. А так, спасибо за конструктивный пост. Жаль, мы немного оффтопились, но история Сюника действительно животрепещущая, и к ревизионизму католикосов и Эчмиадзина имеет отношение. |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#71 | |
Местный
Регистрация: 05.05.2007
Сообщений: 1,251
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 26 ![]() |
![]()
Блин, перепутал, у Мугабчека ник был Orion Helius. Я ведь помнил, что что-то с космосом связано и с претензией на оригинальность.
Сорри. <div class='quotetop'>Цитата</div> Цитата:
Вот такие вот мелочи, казалось бы, но они полностью исключают утверждения о некоем котле, в котором варились сюнийцы и доварились до сегодняшнего состава. Такое могут утверждать лишь люди, не имеющие никакого понятия о местных нюансах. Что касается неместных - они всегда жили в Сюнике, только их состав менялся постоянно. И до сих пор живут. Это необходимое условие существования края, поскольку они питают местные родовые кланы и этой Системе уже десятки веков. Насчет происхождения - все сюнийские родовые кланы ведут свою родословную от Ары, который у нас считался(ется) богом Солнца и назывались Арачи, то есть люди Ары( в местном произношении Эрчи). Старшая ветвь этого древа - род Сюни, представители которого традиционно управляли жизнью края, объявляли войну, решали межродовые споры и т.д. Сам "неармянский" род Сюни считался первым по старшинству среди армянских княжеских домов (то есть самым старшим, что соответсвует и местной иерархии). В случае внешней угрозы для Армении, "неармянский" Сюник выставлял наибольшее количество (19200) воинов и это в условиях, когда неармянам запрещено было носить оружие и посвящать себя военному делу (очень смешно :biggrin: ). Эти и другие свидетельства можно легко найти в летописях. По поводу гаргарейцев (кстати, это тот самый народ из греческой мифологии, контактировавший с амазонками), прчи, манчи, нахчи и прочих - убежден, что это ветви сюнийского дома (Арачи). Язык у каждого района был свой, изначально гласных вообще почти не было (старики до сих пор при склонении чисто сюнийских слов "выкидывают" все гласные оттуда, тогда как в литературных они оставляются), но сейчас правильнее говорить о диалектах, и поскольку согласные без связующих гласных менялись и переходили в другие согласные (г-в-ф-п-б-т-д) Отличались они примерно как польский от русского - вроде непонятная тарабарщина, но корень и происхождение слов один. С появлением гласных, слова менялись до неузнаваемости, особенно если гласные были разными. Но это все относится к архаичным временам, когда еще не существовало понятия нац-принадлежности и были только родовые ветви (племена). Кстати, примечательно, что когда делают сравнения того же чеченского с хурритскими текстами, то в тех же самых местах с ними совпадает и сюнийский + во многих других случаях, где чеченский уже не идентичен. Еще интересно сравнение армянских слов и русских - сюнийский опять служит мостом. Но это меня уже не в ту степь понесло. :biggrin: |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#72 | |
Местный
Регистрация: 11.08.2006
Сообщений: 10,736
Сказал(а) спасибо: 1,871
Поблагодарили 1,741 раз(а) в 1,057 сообщениях
Вес репутации: 122 ![]() |
![]()
<div class='quotetop'>Цитата(Дав @ 29.6.2007, 13:12) [snapback]67454[/snapback]</div>
Цитата:
__________________
I am back! |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#73 | |
Местный
Регистрация: 05.05.2007
Сообщений: 1,251
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 26 ![]() |
![]()
<div class='quotetop'>Цитата(Ziyadli @ 29.6.2007, 12:33) [snapback]67460[/snapback]</div>
Цитата:
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
#74 | |
Местный
Регистрация: 11.08.2006
Сообщений: 10,736
Сказал(а) спасибо: 1,871
Поблагодарили 1,741 раз(а) в 1,057 сообщениях
Вес репутации: 122 ![]() |
![]()
<div class='quotetop'>Цитата(Дав @ 29.6.2007, 13:47) [snapback]67464[/snapback]</div>
Цитата:
А приставка "чи" указывает на приверженность к чему либо. Например, башмаг и башмагчы (т.е. приверженец к этому ремеслу), папаг и папагчы, мусават и мусаватчы, шах и шахчы (сторонник шаха), сипер и сиперчи, гапы и гапычы, эриште и эриштечи, су и сучу (су/чу на древнетюркском армия, а сучу предводитель армии, так называли сына Чингисхана например, чего перевели с кипчакского на русский как Джучи)
__________________
I am back! |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#75 |
Местный
Регистрация: 05.05.2007
Сообщений: 1,251
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 26 ![]() |
![]()
Я не отрицаю наличие в тюркском идентичного нашему "чи", поскольку уверен, что язык тюркам дала индоевропейская ханская химера внутри этой монголоидной расы/этноса. Но игнорировать первоисточник и зацикливаться исключительно на тюркском - не есть правильно.
Чи - означает принадлежность/приверженность, как ты правильно заметил. То есть конечную точки привязки. Если обратишь внимание, у индоевропейцев это окончание всегда присутствует в той или иной премутации: бритиш, талыш, франсе/френч, дойче, hайеци/hайаса, эспаньолес/спаниш (англ. варинт) и т.д. |
![]() |
![]() |
![]() |
Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1) | |
Опции темы | |
Опции просмотра | |
|
|
![]() |
||||
Тема | Автор | Раздел | Ответов | Последнее сообщение |
Армянские фальшивки | Dismiss | Азербайджан: Карабахская проблема | 46 | 22.01.2011 10:32 |
Как переписывают историю Азербайджана | Гюлли Джахангир | История и Этнография | 8 | 26.11.2007 08:06 |
Армянские чудо-изобретения | Pan | Флуд, оффтоп | 44 | 16.12.2006 17:24 |