Показать сообщение отдельно
Старый 12.09.2007, 12:28   #12
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,147
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 69
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Постом в исламе является воздержание от действий его нарушающих, с соответствующим намерением, в период от рассвета до заката солнца.
Пост был вменен в обязанность в месяце Шабан 2 года хиджры.
"О вы кто верует
предписан пост вам,
как он предписан был для тех, кто был до вас,
чтоб благочестие могли вы обрести" Сура 2,аят 183
Таким образом, для совершения поста необходимо соблюдение двух условий:

1. Воздержание от нарушающих пост действий с рассвета до заката солнца
"Вам в ночь поста разрешено
к супругам приближаться:
они – одежда вам, а вы – одежда им.
...и есть и пить дотоле можно вам,
пока седая нить (зари)
не отойдёт от чёрной нити (ночи)-
от сей минуты до захода солнца
должны вы пост держать..."
Сура 2, аят 187
Пост нарушают:
- еда, питье и все что проникает вовнутрь человека через открытые полости (в том числе и клизма, по мнению большинства ученых). Все это при условии, что человек делает это намеренно, а не по забывчивости. В противном случае пост не портится.
- намеренное вызывание рвоты
- половой акт, а также намеренное половое самовозбуждение с выделением мужского семени.
Пост не нарушают:
- любые уколы, будь-то внутремышечные, внутревенные или подкожные, даже если содержимое укола попало в желудок. Однако, я советую (шейх Ат-Тантави) воздерживаться от уколов во время поста кроме как в случае особой необходимости.
- кровопускание
От ибн Аббаса передается, что «Пророк, мир ему и благословение сделал кровопускание будучи в ихраме, а также сделал кровопускание будучи постящимся". Передал Аль-Бухари
- купание для охлаждение тела водой от сильной жары или купание от большого осквернения.
От Айши передается, что «Пророк, мир ему и благословение, просыпался будучи в большом осквернении и постящимся, а затем купался". Передали Аль-Бухари и Муслим
- закапывание и смазывание глаз. (Маликиты и ханбалиты считыют, что если постящийся почувствует вкус вещества в горле, это действие нарушает пост).
От Анаса ибн Малика передается, что один человек спросил пророка, мир ему и благословение: "Меня беспокоит мой глаз могу я смазать его сурьмой во время поста?" Пророк, мир ему и благословение ответил: "Да". Передал Ат-Тирмизи
- сивак и другие способы чистки зубов
От Амира ибн Рабиа передается: "Я видел пророка, мир ему и благословение, использующим сивак во время поста..." Передал Аль-Бухари и другие
- полоскание рта и носа, даже если не во время омовения. Однако, порицается делать это неосторожно, создавая опасность попадания воды вовнутрь, во время поста.
- использование благовоний, вдыхание запахов, глотание слюны, опробование еды при необходимости (но без проглатывания).

2. Намерение на соблюдение поста месяца Рамазан. Намерение совершается сердцем, оно представляет собой желание и решение поститься, которое может проявиться и в действиях, например, в предрасветном приеме пищи (сухур)
По мнению большинства ученых является обязательным совершать намерение каждую ночь Рамазана на последующий день поста
При этом, намерение должно быть выполнено до рассвета, то есть до начала поста. По мнению ханафитов намерение может быть совершено до времени "зуха" (время, которое начинается примерно через полчаса после восхода солнца).
Более легкий подход у маликитов, которые дозволяют совершение одного намерения на весь месяц Рамазан.
Причины позволяющие не соблюдать пост с последующим восполнением:

1. Болезнь от которой возможно исцеление, но есть опасение что по причине поста болезнь усилиться или затянется. При этом, больной исходит из совета надежного врача, практического опыта или из большой, на его взгляд, вероятности этого. Ему дозволяется не поститься согласно трем из четырех мазхабов: ханафитского, маликитского, и шафиитского. Ханбалиты считают желательным прекратить пост такому человеку, а его продолжение считают порицаемым.
Что касается ситуации, когда постящийся предполагает с большой вероятностью, что в результате поста он может умереть или получить значительный вред, то согласно единодушному мнению ученых ему обязательно прекратить пост, который соблюдать ему в таком случае является запретным (харам)

2. Поездка, позволяющая мусульманину сокращать молитвы. Таковым должно быть путешествие примерно на 90 км. Еще одним условием является выход в дорогу в начале дня. Ханбалиты разрешают отпустить пост и тому, кто вышел в путь даже после обеда, хотя и считают что лучше ему дополнить пост этого дня.
Также является дозволенным для отправляющегося в поездку открыть пост, даже если он прежде имел намерение поститься в дороге. Однако ханафиты оставить пост в таком случае считают запретным, а маликиты плюс к этому предписывают за оставление поста штраф.
От Хамза Аль-Асламий передается, что он спросил: "О посланник Аллаха, я чувствую в себе силы постится в дороге, будет ли мне грехом это". Пророк, мир ему и благословение, ответил: "Это облегчение от Всевышнего Аллаха, кто воспользовался им, то хорошо, а кто предпочел поститься, на том нет греха". Передал Муслим
По поводу того что предпочтительнее в дороге пост или оставление его среди ученных существуют разные мнения. Вопрос в итоге возвращается к самому человеку, он выбирает, что для него легче и предпочтительнее.

3. Беременность и грудное кормление. Ханафиты и маликиты предписывают таким категориям людей простое восполнение. Шафииты и ханбалиты предписывают восполнение если женщина боится только за себя. Если же она боится за ребенка, то к восполнению она прибавляет выплату выкупа. Согласно третьему мнению Ибн Умара и Ибн Аббаса им предписывает только выкуп без восполнения постов.
Причины позволяющие не соблюдать пост с последующей выплатой:
- Неизличимая болезнь, а также преклонный возраст, когда человек не имет сил поститься. Они не постятся и не восполняют, а кормят взамен каждого дня поста одного бедняка (преподносят ему еду, которой можно насытиться в обед и ужин или же стоимость этой еды).
От Ата передается что он слышал как Ибн Аббас читал аят:
"Для тех, кто может пост держать (с трудом),
назначен откуп – накормить голодных..." Сура 2, аят 184
А когда его спросили о его смысле этого аята, он ответил: "Он о преклонном старце и старушке, которые не могут постится, а кормят за каждый день бедняка". Передал Аль-Бухари
Те, кто обязан возместить и выплачивать выкуп:
- нарушивший пост половым актом.
- нарушивший пост намеренным употреблением пищи или питья обязан возместить и выплатить выкуп согласно ханафитам и маликитам. Шафииты и ханбалиты видят здесь необходимость только возмещения без выкупа.
Выкуп нарушения поста половым актом происходит также как выкуп после клятвы "аз-зихар", упомянутый в суре "Аль-Муджадаля". Такому человеку необходимо постится за свое нарушение 60 непрерывных дней. Кто не способен на это, должен накормить 60 бедняков.

Особенности месяца Рамадан.

Пост – это воздержание от приема пищи, питья, а также от половой близости в светлое время суток, то есть со времени рассвета (начиная от утренней зари, которая наступает примерно за 2 часа до восхода солнца) до полного захода солнца, сопровождаемое обязательным намерением (ният). Мусульманский пост по-арабски именуется словами «сыям» и «савм», означающими воздержание, самоограничение.
Пост в месяц Рамадан был вменен в обязанность правоверным на втором году хиджры после переселения в Медину Пророка Мухаммада в десятый день месяца Ша‘бан.
Соблюдение поста месяца Рамадана предписано каждому разумному, совершеннолетнему мусульманину.
Пост - одно из условий Ислама. Это - обряд, который сложился в рамках положений, выражающих основы вероучения, объявленные Пророком: «Ислам основывается на пяти опорах» (аль-Бухари, Муслим). Это - свидетельство того, что Бог Един, и ни что не подобно Ему, и что Мухаммад – Его последний Посланник, соблюдение ежедневной пятикратной молитвы–намаза, выделение милостыни-закята и совершение паломничества к Священной Каабе в Мекку. Пост в месяц Рамадан является столпом Ислама - религии покорности Творцу в соответствии с ниспосланными Им Законами. И, в связи с этим, если правоверный не соблюдает пост, тем самым он своими руками вырывает один из краеугольных камней здания, на котором основывается Ислам. Естественно, что спорна степень прочности здания, чья основа ущербна. «Вера - единое целое, не приемлющее раскола и расчленения. Если религию уподобим дереву, вопросы, относящиеся к вере и верованию – то это корни дерева, обряды - ветви его, благие дела - цветы, наказания - хранители его, молитвы - элементы, питающие его». По этой причине каждый, призванный нести Ислам в жизнь, должен возвыситься этим поклонением.
Традиция соблюдения верующими поста уходит в далекое прошлое. Теологи Ислама говорят, что пост, как особая форма поклонения Господу, существовал во все времена и был неотъемлемой частью всех Законов, переданных Всевышним Богом Своим Посланникам. Всевышним сказано в Коране: «О те, которые уверовали! Пост является для вас таким же обязательным предписанием, как и для тех, кто был до вас. Возможно, вы будете богобоязненными» . Впервые обязанность поста согласно Священной истории Ислама была предписана Законом, ниспосланным первому человеку и Пророку Адаму (мир ему). Пост соблюдали Нух (Ной) и Ибрахим (Авраам), Сулейман (Соломон) и Дауд (Давид), Муса (Моисей) и Иса (Иисус), мир Пророкам Аллаха.
По существу все виды поклонения: намаз, хадж и др. способствуют духовному и физическому укреплению человека. Но пост в этом ряду занимает особое место.
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием