Показать сообщение отдельно
Старый 30.10.2009, 14:06   #1
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,147
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 66
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию "Либерасты" против "мракобесов". Пролог будущих "битв" ? ?

Святой отец и внемлющие проститутки



В России зарождается новый антиклерикализм

Об авторе: Станислав Минин - обозреватель НГ-Интернет



В Санкт-Петербургском государственном университете прошла конференция «Религия в современной системе международных отношений». Это было яркое, громкое и духоподъемное событие.

Ярким оно стало потому, что на доклад иеромонаха Филиппа (Рябых) о миротворческом потенциале религии пришли студенты из антиклерикального Комитета 68-ми. Они пришли в костюмах. Иеромонаху внимали: юноша с пивом и семечками (в просторечии именуемый гопником), две проститутки, пара беременных геев, шахидка, сатанистка и черти.

Студентов вывели. Фото попали в блогосферу. Блогосфера забурлила.

Все это напомнило события в римском университете La Sapienza в январе 2008 года. Тогда профессура и студенты не пустили в вуз самого Папу Римского Бенедикта XVI.

Не хочу оценивать акцию Комитета 68-ми. Вне зависимости от оценок, она симптоматична. Более того, она социально значима. Достаточно просто понять, что случилось.

В России никогда не было настоящей, «европейской» секуляризации с постепенным формированием социальной ниши для Церкви. Была ситуация церковного гетто. А затем было постсоветское общество, которое до сих пор не может понять, как Церковь (и шире – религия) должна в него встраиваться, какой у нее потенциал, что она должна делать, а что – ни в коем случае.

Именно здесь рождаются причудливые гибриды вроде священника, освящающего дрожжевой конвейер, или Патриарха на подлодке.

Одновременно постсоветское общество маргинализировало антиклерикальную критику. Антиклерикализм отождествлялся с атеизмом. Атеизм – с «совком». «Совок» был преодоленным злом. Церкви сочувствовала гуманитарная интеллигенция. Как итог, символом свободомыслия в современной России является физик Виталий Гинзбург, регулярно выступающий с антиклерикальных позиций.

У Церкви были две декады покоя. Она наслаждалась признанием, вниманием и уважением. Она была свободна. Как она воспользовалась этой свободой?
Именно на этот вопрос и дает ответ акция питерских студентов.
Число «68» не должно вводить в заблуждение. Это мог быть Комитет восемнадцати. Или Комитет восьми. Авангард не должен быть многочисленным, а Комитет 68-ми – это именно авангард, за которым сотни недовольных, критически настроенных студентов.

Студенчество – своего рода социальный барометр. Подчас резко, радикально, но в то же время предельно точно оно диагностирует актуальное состояние культуры. Студент – это «человек моратория». Он не обречен на конформизм. У него развязаны руки и язык. Он несет в себе пусть расплывчатый, нечеткий, но все же проект будущего социума.

Этот проект может так и остаться проектом. А может реализоваться. Точного прогноза никто не даст.
Факт, что в рамках этого проекта отношение к Церкви становится вполне определенным. Это и есть итог 20-летки свободы.
За 20 лет Церковь убедила критически настроенных представителей поколения next в том, что ее миротворческий потенциал сомнителен. Если не сказать больше: это мнимый потенциал. Понятия «православие» и «нетерпимость» сблизились, а священник стал символом кричащей, проклинающей, грозящей кулаком ненависти к Другому.

За 20 лет Церковь убедила критически настроенных представителей поколения next в том, что религия противоречит интеллектуальной деятельности, если не разуму как таковому.

Поколение next, которое сегодня надевает костюмы проституток на доклад священника, считает, что Церковь и свобода личности несовместимы. Напротив, это поколение уверено в том, что религия удачно встраивается в любую машину подавления.
Две декады свободы Церковь потратила на то, чтобы нарисовать на себя карикатуру, написать на себя разгромную рецензию. Эту карикатуру увидели, эту рецензию прочитали.
В православных кругах уверены: инцидент в СПбГУ свидетельствует о силе Церкви. Мол, до сих пор атеисты не заявляли о себе так громко. Растущая мощь Церкви дразнит их бессильную злобу.
В православных кругах забывают, что ЭТО – не те атеисты, которых Церковь победила в конце 80-х. Это новый антиклерикализм. Вскормленный и взлелеянный самой Церковью.



Павел Круг

Хулиганы атакуют Церковь

Петербургские студенты провели антиклерикальную акцию





В эти дни разгорается скандал, связанный с инцидентом в Санкт-Петербургском государственном университете, случившимся в прошлый четверг. Студенты этого уважаемого вуза попытались сорвать конференцию с участием представителей православного и мусульманского духовенства.

Мероприятие называлось «Религия в современной системе международных отношений» и большей частью было посвящено обсуждению того, обладают ли мировые религии миротворческим потенциалом или, напротив, являются постоянным источником конфликтов. Устроители конференции, однако, столкнулись с настоящим студенческим бунтом.

Во время выступления иеромонаха Филиппа (Рябых) в зале стали появляться молодые люди, одетые персонажами, оскорбляющими чувства верующих: чертями, проститутками, гомосексуалистами – прямо как на балу у сатаны. Таким образом студенты решили выразить протест против проведения конференции с участием представителей Церкви в стенах СПбГУ. Пока присутствующие не успели сообразить, что имеют дело с эпатажем, нахальные молодые люди спокойно разместились в первых рядах. Так как вели они себя нагло, сделать вид, что ничего особенного не происходит, у священника не получилось. Бунтарей стали выдворять из помещения. А напоследок до тех пор спокойно сидевшая в зале девушка разбросала листовки антиклерикального содержания. «Долой попов из универа!», «Вылечим православие головного мозга!» – было написано на них.

Организовал скандальную акцию так называемый «Комитет 68-ми» – это неофициальная студенческая организация, объединяющая недовольных ректором СПбГУ Николаем Кропачевым. Как часто бывало в истории, бунт против власти оказался сопряжен с бунтом против религии. Молодые люди решили выразить отношение к клерикализации системы образования, избрав для этого вызывающую форму. В современном искусстве этот жанр называется перформансом. Похожие акции с оппозиционным, антиклерикальным подтекстом проводит, например, московская группа «Война».

Однако верующие, конечно, не оценили подобного стиля. Петербургский муфтий Джафар Пончаев, всячески сторонящийся любых скандалов, сразу же покинул зал заседаний. Иеромонах Филипп (Рябых) все-таки довел до конца свое выступление, однако благостное течение конференции было нарушено. Ведь недовольных студентов, конечно, можно объявить глупцами и сумасшедшими, но поднятая ими тема действительно серьезна – особенно после того, как президент Дмитрий Медведев в июле текущего года пошел навстречу такой инициативе религиозных организаций во главе с РПЦ, как введение вероучительных уроков в школах, на очереди – включение богословия в официальный список научных дисциплин. Сколько раз ученые доказывали, что богословие – не наука и ничего обидного в этом нет, – все напрасно: церковное лобби всегда оказывалось мощнее.
Конечно, используемая РПЦ наступательная стратегия, усилившаяся с приходом Патриарха Кирилла, вызывает недовольство у разных социальных групп, которых объединяет общая позиция – за соблюдение принципов свободы совести и сохранение светского характера государства и, в частности, системы образования. Но нельзя на основании приверженности этим общим взглядам отождествлять, например, крупных ученых-естественников с активистами гей-сообщества или сатанистами. А питерские студенты-бунтари своей акцией только компрометируют антиклерикальные идеи в глазах широкой общественности.


ng.ru
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием